“Viếng Lăng Bác” là bài thơ rất là hay và ý nghĩa sâu sắc của Chế Lan Viên. Hãy thuộc WElearn Nghị luận về bài bác thơ Viếng Lăng Bác để cảm giác được phần nhiều tâm tình của phòng thơi giữ hộ vào trong cửa nhà nhé!


Nội dung bài xích viết2. Dàn ý chi tiết Nghị luận về bài xích thơ Viếng lăng Bác3. Bài văn mẫu Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác

1. Dàn ý đại cương cứng Nghị luận về bài xích thơ Viếng lăng Bác

Mở bài: reviews về tác giả, tác phẩm

Thân bài:

Hoàn cảnh ra đờiKhổ 1Khổ 2Khổ 3Khổ 4Nghệ thuật của bài thơ

Kết bài: Đánh giá bán lại bài xích thơ và nêu cảm nghĩ

2. Dàn ý chi tiết Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác

2.1. Mở bài:

Giới thiệu tác giả: Viễn Phương là fan con của miền nam bộ với những bài xích thơ xuất sắc, kho báu văn học quý giáTác phẩm: bài xích thơ giãi tỏ lòng tôn kính của Viễn Phương đối với Bác. Đồng thời cũng bộc lộ sự xúc động, nỗi xót ca của một tín đồ con từ miền nam bộ lần đầu viếng lăng Bác.

Bạn đang xem: Viếng lăng bác nghị luận

2.2. Thân bài:

Hoàn cảnh ra đời: Viết hồi tháng 4 năm 1976, sau khi nước nhà giải phóng được một năm. Nhân dịp lăng bác hồ chí minh được khánh thành, ông ra Bắc nhằm thăm chưng và hy vọng để lại 1 chút lốt ấn, xem như thể kỷ niệm ở khu vực đây đề xuất đã viết bài thơ Viếng Lăng Bác.

Khổ 1:

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác”: Lời kính chào của người con miền Nam.Cách xưng hô: ngay gần gũi, trân trọngĐộng tự “thăm” khiến cho mọi sản phẩm công nghệ trở cần nhẹ nhàng hơn.“Đã thấy trong sương mặt hàng tre chén bát ngát”: hình tượng trường tồn của Việt Nam, quang cảnh quen thuộc“Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”: sử dụng thành ngữ nước ta → tượng trưng cho sự gian khó, vất vả mà lại vẫn thừa qua để giành độc lập

=> Toàn khổ thơ là lời tâm sự của người sáng tác trước khung cảnh trang trọng

Khổ 2:

2 câu đầu: Sử dụng giải pháp hoán dụ khía cạnh trời thực tiễn với bác bỏ hồ – phương diện trời → Ánh sáng của đất nước. Bác là trái tim ấm nóng, là trung trọng điểm của non sông Đại Việt. Dù bác bỏ đã đi xa nhưng vẻ rất đẹp trí tuệ và nhân giải pháp của bác vẫn ngời sáng, bao la, bùng cháy soi chiếu khắp muôn nơi2 câu sau: miêu tả khung cảnh đông đảo người từng ngày đến thăm BácĐiệp trường đoản cú “ngày ngày” khiến cho mọi fan thêm suy tứ hơn“Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”Tràng hoa: Ẩn dụ mọi tín đồ khắp khu vực của non sông ùa về viếng thăm BácDòng người như tràng hoa ⇒ So sánh mớ lạ và độc đáo nhưng chân thành và ý nghĩa → biểu thị sự tôn kính79 ngày xuân là số tuổi của Bác, khoảng thời gian Bác đã góp sức cho quốc gia → dài và nhiều

=> Đoạn thơ với cặp hình hình ảnh thực với ẩn dụ sóng đôi, người sáng tác bày tỏ xúc cảm và lòng biết ơn của chính bản thân mình đối cùng với Bác


*
Dàn ý bà thơ viếng lăng bác


Khổ 3:

2 câu đầu: Sự yên ổn bình, tĩnh lặng, không khí nghiêm trangChỉ khi 2 khu vực miền nam Bắc thống nhất, bác mới yên trung tâm nằm xuốngBác thỏa thuận nghỉ ngơi sau một thời gian dài cống hiến“Vầng trăng vơi hiền”: gợi liên hệ đến trọng tâm hồn thanh cao, giản dị của BácSự nhớ thương nhiều hơn thế nỗi xót xa2 câu sau:Ẩn dụ “trời xanh” với BácDù biết là quy luật tự nhiên và thoải mái – cái chết không thể kị khỏi nhưng lại sự ra đi của Bác là 1 trong nỗi mất non to to của toàn dân.Hình hình ảnh của bác bỏ vẫn luôn sống mãi trong trái tim fan dân Việt Nam. Bác luôn dõi theo mọi buổi giao lưu của nhân dân

=> người sáng tác bày tỏ sự yêu quý nhớ của mình đối cùng với Bác

Khổ 4:

Sự tiếc nuối khi đề nghị chia tay BácBao nhiêu nỗi đau xót, nghẹn ngào cứ cầm cố tuôn theo dòng lệ trào.Không ước ao rời xa Bác, mong trở thành con chim hót, mong mỏi thành đóa hoa, mong muốn thành cây tre trung hiếu và để được ở thuộc Bác“Trào” diễn tả sự lên cao của cảm xúc, sự bịn rịn, quyến luyến, không thích rời xa“Muốn” trình bày sự khao khát, ý muốn của tác giả

Nghệ thuật

Điệp từ để nhấn mạnh, biểu lộ cảm xúcẨn dụ, hoán dụ để triển khai nổi bật hình ảnh của vị cha già dân tộcLiên tưởng khiến cho mọi người thấy sự thanh cao của BácNgôn ngữ chân thành, sâu sắc

=> tất cả hòa quấn với nhau thành một bản hòa ca, biểu lộ sự kính trọng và trân quý Bác

2.3. Kết Bài:

Đánh giá lại tác phẩmNêu cảm nghĩ

3. Bài văn chủng loại Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác

3.1. Bài số 1

 Bác Hồ- vị lãnh đại vĩ đại, người phụ vương già thân thương của dân tộc Việt Nam. Hoàn thành tâm nguyện với sự nghiệp cả đời của mình- sự nghiệp cứu nước, năm 1946 chưng Hồ đang ra đi mãi mãi. Bác bỏ ra đi vào nỗi niềm tiếc nuối thương của hàng chục ngàn con dân Việt Nam:

“Suốt mấy hôm rày nhức tiễn đưa

Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa…”

 Tiếng khóc nghẹn ngào ấy vẫn tiếp tục nỉ non, đau xót cho tới 7 năm sau, vang vọng trong số những vần thơ của Viễn Phương. Sau một lần ra thăm lăng Bác, với nỗi tiếc thương khôn nguôi và lòng thành kính thiêng liêng, Viễn Phương đã sáng tác bài bác thơ Viếng Lăng Bác.

 Mở đầu bài xích thơ là cảm xúc ngỡ ngàng xen lẫn bồi hồi của tác giả:

“ bé ở miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương hàng tre chén bát ngát

Ôi! mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”

Nhà thơ cần sử dụng đại từ xưng hô “con- Bác” diễn đạt tình cảm gần cận gắn bó quan trọng và cảm tình sâu đậm bên thơ dành cho Bác. Bác Hồ là vị cha già cả dân tộc, triệu triệu con người dân vn đều là con của Người. Tín đồ mang tia nắng chở che, bảo phủ dân tộc. Giây phút này đây, qua bao nhiêu năm tháng bé đã được về lăng Bác, được trở về trong vòng tay Người ngắm nhìn và thưởng thức hình hài thương yêu ấy. Miền nam bộ gợi ra khoảng cách địa lý vừa nói tới một tình yêu cảm sệt biệt. Trong số những năm tháng pk gian khổ, bác Hồ luôn luôn dõi theo và quan tâm đến đời sống người dân miền Nam. Trong bác bỏ lúc nào thì cũng thường trực nồi niềm khao khát cháy bỏng tổ quốc thống nhất, Bắc- Nam đoàn tụ đẻ bác được vào thăm những người con sông núi của mình. Trái tim bác bỏ và trái tim khu vực miền nam hòa chung làm một. Miền nam bộ lúc nào cũng mong nhớ bác khôn nguôi, da diết. Tình cảm ấy thiêng liêng, đậm sâu, ngọt ngào như tình chủng loại tử:

“Ở tận cùng mũi đất phương Nam

Trong xanh lơ rừng đước

Giữa bố bề rì rầm sóng nước

Người quê tôi theo cách riêng mình

Dựng một ngôi đền

Thờ bác bỏ kính yêu”


*
Nghị luận bài bác thơ Viếng Lăng Bác


 Chính tình yêu dạt dào ấy đã thúc đẩy người con vượt nghìn dặm xa ra Bắc viếng lăng Bác. Công ty thơ đã dùng các nói giảm nói kiêng “thăm” để ghìm nén lại cảm giác đau thương đã trào trực trong tim. Hình ảnh đầu tiên ghi dấu lại cuộc hành trình dài của người sáng tác đó chính là hàng tre. Mặt hàng tre xanh trải dài bát ngát trong sương mù ẩn hiện. Khi còn sinh thời Người luôn luôn mang trong bản thân một tình yêu thiên nhiên cháy bỏng, sống với hòa quyện cùng vạn vật thiên nhiên đến lúc nằm xuống thì thiên nhiên vẫn mặt người. Hình hình ảnh hàng tre giản dị, ngay gần gũi, mộc mạc tương tự như chính con tín đồ Bác, cuộc sống Bác-dân dã, bình dị. Tre còn là một biểu tương đến vẻ đẹp của con người việt nam Nam- kiên cường, kiên trung, bất khuất. Tre đính thêm bó mật thiết với đời sống nhân dân ta, tre lao đụng sản xuất, tre gia nhập chiến trường, tre giữ làng giữ nước giữ mãi nhà tranh, duy trì đồng lúa chín. Dù mưa bom bão đạn tre vẫn sát cánh cùng dân tộc đảm bảo đất nước. đều hàng tre chén bát ngát, xanh xao thẳng tắp vươn mình bên lăng bác hồ chí minh như chính sự hiện diện của dân tộc việt nam đang quây quần bên Bác, vươn mình ra đưa giang sơn phát triển, hội nhập quốc tế. Tận mắt chứng kiến hình ảnh thơ tuyệt rất đẹp ấy Viễn Phương ko nén được nỗi lòng thổn thức, xúc hễ mãnh liệt: “Ôi”. Chữ ôi vang lên cùng với bao cảm xúc, bao hoài niệm với niềm từ bỏ hào thiêng liêng.

Và rồi theo bước chân tác giả, đơn vị thơ tiến vào lăng Bác. Nhìn thấy chưng thấy vị thân phụ già dịu hiền nằm ấy trong tâm địa nhà thơ dấy lên bao liên tưởng:

“Ngày ngày phương diện trời trải qua trên lăng

Thấy một khía cạnh trời trong lăng khôn cùng đỏ”

Câu thơ có hai hình ảnh mặt trời. Mặt trời vào câu thơ trước tiên là mặt trời từ bỏ nhiên. Còn hình hình ảnh mặt trời vào câu thơ sản phẩm hai đó là hình ảnh ẩn dụ chỉ Bác. Chưng như vầng nhật nguyệt sáng sủa soi cho dân tộc bản địa Việt nam, bác là trái tim ấm nóng, là trung trung ương của nước nhà Đại Việt. Dù bác bỏ đã đi xa nhưng vẻ đẹp mắt trí tuệ cùng nhân cách của chưng vẫn ngời sáng, bao la, bùng cháy soi chiếu khắp muôn nơi. Để rồi:

“Ngày ngày dòng fan đi trong thương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

 Cả cuộc sống của chưng đều phía trọn một lòng cho nhân dân, đất nước. Bảy mươi chín tuổi là bảy mươi chín năm Bác hiến đâng cho dân tộc, là bảy mươi chín ngày xuân rực rỡ. Triệu triệu trái tim con dân nước ta trở về đây dâng lên chưng những bó hoa tươi thăm cùng với nỗi niềm biết ơn, tôn kính thiêng liêng vô bờ.

Niềm cảm xúc của Viễn Phương được dâng lên cao trào khi ngắm nhìn hình ảnh Bác:

“Bác phía trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền

 Ý thơ thể hiện sự nhẹ nhàng, bình yên, tâm vậy thanh thản của Bác. Bác ra đi khi đã kết thúc được trọng tâm nguyện nau náu cả đời- hòa bình dân tộc, thống tuyệt nhất nước nhà. Chưng về với giấc ngủ vĩnh hằng đó là trở về cùng với đất người mẹ thân yêu. Vào câu thơ còn có hình hình ảnh “ vầng trăng”. Trăng là người bạn bè thiết, sát cánh đồng hành gắn bó cùng Bác. Trăng phương pháp mạng, trăng thi ca và lúc này ánh trăng ấy vẫn bên người. Giấc mộng ngàn thu của tín đồ vừa thanh thản, bình dân lại lãng mạn, cao đẹp, đúng thật phẩm hóa học đáng quý của Người.

Dù là tuy nhiên nhà thơ vẫn ko khỏi nhức thương:

“Dẫu biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim”

Vẫn biết sinh lão bệnh tử là quy pháp luật của sản xuất hóa và chưng Hồ cũng chưa hẳn là ngoại lệ. “Trời xanh” biểu trưng cho sự bất tử. Chưng đã ra đi dẫu vậy hình hình ảnh của bác bỏ vẫn luôn sống mãi trong trái tim người dân Việt Nam. Bác bỏ vẫn luôn luôn dõi theo, sát cánh đồng hành cùng nhỏ dân ta trên hầu như nẻo con đường phát triển. Dù nhấn thức và an ủi là tuy nhiên trong trái tim công ty thơ vẫn không ngoài nhói lên rất nhiều nỗi nhức đớn, nhớ tiếc nuối khôn nguôi.

Và điều gì đến cũng sẽ phải đến. Đã đến lúc bên thơ buộc phải rời miền Bắc, tránh lăng Bác. Mọi giọt nước mắt tuôn trào đang dãi bày bao nỗi niềm trong tâm tác giả:

“Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác

Muốn làm cho đoá hoa toả mùi hương đâu đây

Muốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này…”

Nhà thơ ao ước được hóa thành chim, thành đóa hoa ngát hương thơm thành cây tre chén bát ngát, thành rất nhiều sự vật thân cận để được hiến dâng lên Bác, cái đẹp cho nơi chưng nằm, đem các gì tinh túy độc nhất tinh hoa nhất của bản thân mình chở đậy cho giấc ngủ bình yên của Bác. Phần đông sự đồ dùng gần gũi, giản dị nhưng là mơ ước mãnh liệt với tình cảm béo lao, sâu đậm nhà thơ dành cho Bác. Hồ hết phút giây rời lăng bác là số đông phút giây lưu luyến và nồng nóng nhất, cất chan bao xúc cảm dào dạt nhất. Ngừng bài thơ là lốt … cũng như chính nỗi lòng tác giả còn rất nhiều điều ao ước dãi bày, cứ chũm trai lâu năm ra mênh mông, sâu tận.

Bài thơ là tiếng lòng của người sáng tác hay phù hợp cũng chính là tiếng lòng của dân chúng miền Nam, nhân dân Việt Nam. Tấm lòng yêu thương thương, niềm tôn thờ thiêng liêng dành cho vị phụ thân già dân tộc ấy mãi luôn ngời sáng, cháy rộp và tận tình trong trái tim mọi người con nước ta thân yêu hôm nay và cả mãi mai sau.

Bác hồ là người có công rất to lớn đối với non sông và con người việt Nam. Sự ra đi của chưng để lại niềm nuối tiếc thương bình thường cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ thời điểm Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn luôn nhớ về chưng với hầu như tình cảm thực bụng nhất. Để tỏ bày tình dịu dàng với người, nhà thơ Viễn Phương đã sáng tác bài xích thơ Viếng lăng hồ chủ tịch nhân chuyến ra thủ đô thăm lăng của Người.

Mở đầu bài thơ là khung cảnh của lăng:

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng.”

Không gian quanh lăng gợi xúc cảm trang trọng tuy thế cũng vô cùng thơ mộng. Đó là hàng tre xanh xanh ẩn hiện phệ mờ trong làn sương sớm. Mặt hàng tre đang bao năm đứng kia bao bọc, bịt chở, bảo vệ cho lăng bác hồ chí minh được bình yên. Hàng tre – biểu tượng của nhỏ người vn hàng nghìn đời nay với số đông đức tính, phẩm chất quý báu. Tuy táo bạo mẽ, kiên cường, trung bành, bất khuất nhưng cũng cực kì giản dị, mộc mạc, liên hiệp với nhau. Chẳng thoải mái và tự nhiên mà người ta trồng tre quanh lăng Bác, cũng chẳng tự nhiên và thoải mái mà bên thơ mang hình ảnh cây tre vào vào thơ văn của mình. Dù rằng sóng gió, bão táp, mưa sa, khí hậu có hà khắc đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng trực tiếp hàng, vươn lên để đảm bảo cho giấc ngủ an ninh của Người. Cả khổ thơ bao trọn là hồ hết xúc cảm trước tiên của tác giả khi đầu tiên được cho tới thăm lăng hồ chủ tịch với rất nhiều cung bậc, cảm hứng khác nhau tuy nhiên thấm đượm tình yêu thương sâu sắc.

Khổ thơ thiết bị hai nói lên chổ chính giữa trạng của người sáng tác khi nhìn thấy hình hài của Bác:

“Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng vô cùng đỏ

Ngày ngày phương diện trời đi trong thương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

 Cả khổ thơ là sự ca ngợi công ơn của Bác, này cũng là niềm cảm kích, niềm hàm ân vô bờ của tất cả mọi tín đồ dân Việt Nam dành riêng cho Bác. Nhị câu thơ đầu là hình ảnh ẩn dụ đầy độc đáo. Khía cạnh trời của thoải mái và tự nhiên trong câu thơ đầu là mặt trời của tự nhiên, là nguồn sống và cống hiến cho muôn loại và hàng ngày mọc rồi lặn như 1 quy luật, một sự tuần hoàn của cuộc sống. Phương diện trời ấy quan liêu trọng, quý hiếm và chỉ bao gồm một mà thôi. Ấy nhưng mà mặt trời tự nhiên lại phát hiện một mặt trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời vào lăng”- ẩn dụ chỉ chưng Hồ với hầu hết hi sinh lớn lao dành cho dân tộc. Điệp từ thời gian “ngày ngày” đợt tiếp nhữa được thực hiện với dụng ý xác minh tính chất liên tục liên tục. Đoàn bạn vào lăng viếng bác bỏ nối nhau thành “dòng”. Và tất cả “dòng người” đều bình thường một nỗi niềm, xúc cảm là thương mến Bác. Thông qua nghệ thuật ẩn dụ, mẫu người thông suốt nhau kết thành “tràng hoa” dâng bác hiện lên thật đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói về tuổi của Bác. Bác ra đi nhưng luôn sống mãi ở giới hạn tuổi bảy mươi chín với mức độ xuân tràn ngập. Viễn Phương sẽ cô đọng, kết tinh cảm tình để cảm ơn người phụ thân đem đến mùa xuân cho khu đất nước, con người việt nam Nam.

 Trong khổ thơ tiếp theo, công ty thơ Viễn Phương đã diễn đạt hình hài của Bác cũng tương tự nói lên tình yêu của mình:

“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim.”

Hai câu thơ đầu nói lên sự bình yên, lờ lững của chưng Hồ. Dù sẽ về cõi vĩnh hằng, mãi không trở về nhưng so với tác trả và phần lớn con fan nơi trần thế, chưng vẫn chỉ “ngủ” nhưng thôi, Bác vẫn còn đó sống mãi cùng chúng ta. Bác bỏ đang nằm ở đó, dịu nhàng và thanh thản. Cả cuộc đời Người chỉ gồm một niềm ước ao ước, kia là quốc gia được hòa bình. Vậy yêu cầu khi tổ quốc được hòa bình, tự do Người đã làm được nghỉ ngơi trong giấc ngủ yên bình. Fan như vầng trăng lan ra ánh sáng dịu dàng. Ánh sáng dìu dịu của một tấm lòng cao đẹp, cả đời hi sinh vì chưng nước vị dân; vầng trăng của một đất nước, một dân tộc đã giành được độc lập, trường đoản cú do.

Bầu trời bao năm tháng vẫn xanh một màu vĩnh cửu vĩnh cửu. Bé người ai cũng vậy đều bắt buộc theo quy nguyên lý sinh, lão, bệnh, tử nghĩa; người nào cũng được sinh ra, béo lên cùng già đi, rồi mang đến lúc mất, đi vào thiên thu, cõi vĩnh hằng, bác bỏ cũng không ngoại lệ. Chúng ta người nào cũng biết rằng bác đã mất gần như hình ảnh của bác bỏ vẫn sống mãi trong trái tim dân tộc Việt Nam, bác bỏ vẫn luôn luôn song hành cùng dõi theo từng bước đi của dân tộc. Mặc dù vậy nhận thức là vì vậy nhưng trái tim vẫn đang còn lí lẽ riêng biệt của nó, trái tim của nhà thơ vẫn nhói đau, nỗi nhức xót đến xé lòng. Dù đang tự an ủi phiên bản thân rằng sẽ là quy chính sách của tự nhiên và thoải mái nhưng trong trái tim lại âu sầu đến tột cùng. Nỗi đau ấy bỏ mặc cả nhấn thức của lí trí, của bé tim.

Khép lại bài thơ là những xúc cảm được nhà thơ nhắn nhủ trước khi trở về miền Nam:

Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác

Muốn làm đoá hoa toả hương thơm đâu đây

Muốn làm cây tre trung hiếu vùng này…

Bao nhiêu nỗi đau xót, nghẹn ngào cứ cố gắng tuôn theo chiếc lệ trào theo lời từ biệt của tín đồ con khi yêu cầu xa thân phụ lần nữa. Lời nói giản dị miêu tả tình cảm trong phòng thơ dành cho Bác cũng tương tự của tất cả mọi người khi đề xuất rời lăng. Từ “trào” biểu đạt cảm xúc mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không thích rời xa nơi bác bỏ nghỉ. Điệp tự “muốn” lặp lại ba lần như xác định lại mong muốn của nhà thơ. Các ước nguyện kia thật đáng quý biết bao! công ty thơ muốn làm bé chim hót nhằm mang âm nhạc của thiên nhiên, đẹp nhất đẽ, trong lành cho với nơi chưng nghỉ; mong muốn làm một đóa hoa tỏa mừi hương thanh cao; mong muốn làm một cây tre trung hiếu giữa mãi giấc ngủ bình yên cho Người. Hình hình ảnh cây tre quả thật là một trong hình hình ảnh đẹp với được khép lại hết sức khéo ở cuối bài bác thơ khiến cho kết cấu đầu cuối tương ứng. Ở đầu bài xích thơ, công ty thơ cũng khởi đầu bằng hình ảnh hàng tre, chính là hình ảnh khi người sáng tác nhìn thấy lúc vào lăng. Đó cũng là hình hình ảnh biểu tượng mang đến con người việt nam Nam, dân tộc Việt Nam. Nhưng ngừng bài thơ là hình ảnh cây tre trung hiếu canh phòng cho giấc ngủ an toàn của Bác. Cả khổ thơ đã mô tả niềm ước muốn cháy phỏng của tác giả, cũng chính là mong ước của mỗi cá nhân dân Việt Nam. Đó là luôn luôn được nghỉ ngơi cạnh Người, sinh hoạt cạnh vị lãnh tụ muôn vàn mến thương của dân tộc.

Viếng lăng hồ chủ tịch là bài xích thơ ngắn nhưng ý thơ, hình mẫu thơ, cảm xúc thơ sâu lắng. Bài xích thơ như một bài ca ngân vang ca tụng về bác bỏ Hồ và trình bày được một nỗi niềm, cảm tình của thiết yếu nhà thơ Viễn Phương cùng với Bác. Nhiều năm tháng qua đi nhưng bài thơ vẫn giữ nguyên vẹn giá chỉ trị tốt đẹp lúc đầu của nó với để lại tuyệt vời trong lòng nhiều thế hệ chúng ta đọc.

3.2. Bài bác số 2

Bác hồ là người có công không nhỏ đối với giang sơn và con người việt Nam. Sự ra đi của bác để lại niềm tiếc nuối thương bình thường cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ khi Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn luôn nhớ về chưng với phần nhiều tình cảm thật tình nhất. Để đãi đằng tình thương yêu với người, bên thơ Viễn Phương đã sáng tác bài thơ Viếng lăng hồ chủ tịch nhân chuyến ra hà thành thăm lăng của Người.

Xem thêm: De Cương On Tập Toán 9 Thi Vào Lớp 10, Các Dạng Bài Tập Ôn Luyện Thi Vào Lớp 10

 Mở đầu bài thơ là quang cảnh của lăng:

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén bát ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng trực tiếp hàng.”

Không gian quanh lăng gợi cảm giác trang trọng nhưng mà cũng hết sức thơ mộng. Đó là hàng tre xanh xanh ẩn hiện bự mờ trong làn sương sớm. Mặt hàng tre sẽ bao năm đứng kia bao bọc, bịt chở, đảm bảo an toàn cho lăng hồ chủ tịch được bình yên. Mặt hàng tre – biểu tượng của nhỏ người việt nam hàng nghìn đời nay với phần nhiều đức tính, phẩm chất quý báu. Tuy khỏe mạnh mẽ, kiên cường, trung bành, quật cường nhưng cũng cực kỳ giản dị, mộc mạc, hòa hợp với nhau. Chẳng tự nhiên và thoải mái mà tín đồ ta trồng tre xung quanh lăng Bác, cũng chẳng thoải mái và tự nhiên mà đơn vị thơ với hình ảnh cây tre vào trong thơ văn của mình. Mặc dù cho sóng gió, bão táp, mưa sa, thời tiết có hà khắc đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng trực tiếp hàng, vươn lên để đảm bảo cho giấc ngủ bình yên của Người. Cả khổ thơ bao trọn là phần đa xúc cảm thứ nhất của tác giả khi trước tiên được tới thăm lăng bác hồ chí minh với số đông cung bậc, cảm giác khác nhau nhưng thấm đượm tình thân thương sâu sắc.