Tùy bút Người lái đò sông Đà vang lên như một bản thiên anh hùng ca ở chốn núi rừng hùng vĩ. Tác phẩm được coi là viên ngọc quý của tập tùy cây bút Sông Đà vì Nguyễn Tuân chắp cây viết vào năm 1958, sau chuyến đi thực tế tại Tây Bắc. Bao gồm nhận xét mang đến rằng:


“Tùy bút Người lái đò sông Đà là vẻ đẹp với sức sống của Tây Bắc, bé người Tây Bắc được tái hiện bằng một tấm lòng, một tài năng rất Nguyễn Tuân.”

Tác giả đã thành công khắc họa phải bức tranh độc đáo có sự hòa trộn giữa vẻ đẹp đầy trữ tình, thơ mộng và hung bạo, dữ dội của thiên nhiên Tây Bắc, từ đó làm cho nổi bật lên hình ảnh bé người trong công cuộc xây dựng đất nước với khí thế nhân vật từ những điều bình dị, đơn giản nhất.

Với tấm lòng nâng niu và trân trọng, Nguyễn Tuân luôn luôn ký thác vào mỗi trang viết là linh hồn của cây cây viết suốt đời đi tìm cái Đẹp, để rồi tác giả đã gọi sông Đà thức dậy như một con người sinh động, luôn luôn thể hiện đầy đủ được cốt cách, mỗi giá bán trị mà lại bản thân hướng đến.

Bạn đang xem: Tìm đọc trọn vẹn tùy bút người lái đò sông đà


2Vẻ đẹp hùng vĩ nguyên sơ của vạn vật thiên nhiên trong Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân và thiên tùy bút Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân sinh ngày 10 mon 7 tại xóm Nhân Mục, quận Thanh Xuân, Hà Nội. Ông lớn lên trong một gia đình trí thức công ty Nho cuối mùa, giữa lúc nền Hán học hơn nghìn năm rực rỡ bị thất thế, sụp đổ dần nhường chỗ cho Tây học.

Bởi thân sinh của ông là đơn vị Nho tài hoa, yêu thương nước sống dưới chế độ thực dân phong kiến suy tàn thuộc với việc thời niên thiếu tác giả đã cùng gia đình cư ngụ khắp nơi ở các tỉnh miền Trung đề xuất điều này đã ảnh hưởng ít nhiều đến phong thái sáng tác, quan điểm nghệ thuật nhưng mà Nguyễn theo đúng đuổi.

*
Hình ảnh tác giả Nguyễn Tuân

Ngay từ lúc nhỏ, tác giả đã say mê các tập thơ của Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương hay Nguyễn Khuyến. Ông học đến cuối bậc Thành chung nhưng lại bị đuổi học với không được có tác dụng việc ở bất cứ công sở làm sao trên toàn cõi Đông Dương, bởi vì tham gia vào cuộc kho bãi khóa chống đối giáo viên người Pháp nói xấu người Việt phái mạnh vào năm 1929.

Kể từ đó, Nguyễn Tuân bắt đầu một cuộc sống với nhiều hành trình đầy gian truân, khúc khuỷu. Bởi ông không thể chịu được cuộc sống áp bức của những người dân mất nước yêu cầu nhà văn và một nhóm bạn gồm cùng tư tưởng tự bởi đã lên đường vượt biên thanh lịch Lào nhưng lại bị bắt tại Thái Lan.

Sau khi ra tù, Nguyễn Tuân có tác dụng công việc thư ký kết và bắt đầu cầm bút, một số tác phẩm của ông được đăng tải trên các báo là Trung Bắc tân văn, An nam tạp chí, Tiểu thuyết thứ bảy tốt Đông Tây với nhiều cây bút danh khác nhau như Ngột Lôi, Thanh Hà, Nhất Lang.

Ông thử sức với nhiều thể loại như thơ, bút ký và truyện ngắn hiện thực trào phúng nhưng tất cả lẽ thành công nhất vẫn là tùy bút. Năm 1938 công ty văn cho xuất bản Một chuyến đi, tập tùy cây viết – du kí đã đánh dấu những bước ngoặt mới với tên Nguyễn Tuân bên trên văn đàn Việt Nam.

Đời văn Nguyễn Tuân được chia thành hai giai đoạn tuy nhiên hành với sự chuyển mình của văn học nghệ thuật là trước với sau cách mạng tháng Tám thuộc hai hướng đi chính, từ đó tác giả để bản thân gắn bó với bối cảnh đất nước, làng mạc hội cũng như đời sống nhân dân.

*
Hình ảnh bìa sách Vang nhẵn một thời

Trước phương pháp mạng mon Tám, đơn vị văn theo đuổi tía đề tài chính là chủ nghĩa xê dịch, vẻ đẹp quá vãng còn sót lại cùng đời sống trụy lạc nên tất cả thể thấy những tác phẩm được xuất bản như Vang nhẵn một thời, Chiếc lư đồng mắt cua tuyệt Ngọn đèn dầu lạc đều với đậm những dấu ấn trên.

Tên tuổi của Nguyễn Tuân gắn liền với thời kỳ chủ nghĩa lãng mạn từ đầu những năm 40 của thế kỷ XX, khi trào lưu cách mạng bị khủng bố mạnh mẽ, đời sống nhân dân rơi vào cảnh bế tắc, khốn khổ nên những tác phẩm đã cho ra đời cũng phản ánh ít nhiều mặt trái buôn bản hội lúc bấy giờ.

Như một điều tất yếu, Thơ mới suy thoái và khủng hoảng nhường chỗ mang đến sự phân phát triển của văn xuôi, truyện ngắn. Cảm hứng hiện thực đi sâu vào ý thức dân tộc của mỗi bé người, xuất hiện vào một số tác phẩm do các nhà văn lãng mạn chắp bút như Thạch Lam gồm Hai đứa trẻ giỏi Nguyễn Tuân với Chữ người tử tù.

Có thể nói, các sáng tác của Nguyễn Tuân ở thời kỳ đầu đều nằm vỏn vẹn trong một chữ ngông. Theo tô Hoài thì đó là con người biết đặt bản lĩnh của mình lên phía trên thiên hạ, tạo mang lại bản thân nhiều huyền thoại trên mảnh đất văn chương màu mỡ này.

Bởi ngán cảnh đời, cảnh người phải sống một cuộc đời đống bó, chật hẹp trên thiết yếu quê hương của mình đề xuất Nguyễn Tuân xả thân những chuyến đi và dòng thú xê dịch dường như đã ăn sâu vào máu. Không những thế, công ty văn còn để bản thân nếm trải hết mọi lạc thú bên trên đời, ông cho rằng:

“Phải khiến cho trọn bổn phận tối thiểu của những thằng đời người. Nghĩa là phải sống. Sống với thị dục. Sống với giác quan. Sống bằng xác thịt. Chỉ gồm thế mới là hợp ý muốn của đấng sáng tạo tối cao tối linh đã hiện ra hết thảy nhân vật bên trên thế gian này.”

Theo Nguyễn Tuân thì Đi đó là hình thức tốt đẹp nhất của sự bay ly. Người lữ khách với trên bản thân chủ nghĩa xê dịch với một lòng muốn khuấy đảo cả không gian và thời gian, từ đó vẽ đề xuất bức tranh toàn cảnh về cuộc sống, nhỏ người nơi bản thân đã từng đặt chân đến.

Đó là một hồn văn tự do, phóng túng, bao gồm sự hòa trộn độc đáo giữa lãng mạn với hiện thực, Nguyễn Tuân tài giỏi trong việc sử dụng ngôn ngữ, xây dựng chi tiết để giúp cho tác phẩm của mình trở nên khác biệt, mang phong thái riêng mà không ai trên văn đàn thời điểm bấy giờ gồm thể làm cho được.

Các tác phẩm trước giải pháp mạng mon Tám của ông tập trung vào thể loại tùy cây bút như tiểu thuyết Thiếu quê hương, Một chuyến đi, Tùy bút ITùy cây bút II. Nhà văn ko chỉ tìm mẫu đẹp, mẫu thanh cao từ những chuyến đi bên cạnh đó ngay trong chủ yếu tâm hồn nhỏ người ở một buôn bản hội phong kiến đang dần lụi tàn.

*
Tùy cây viết Một chuyến đi của đơn vị văn Nguyễn Tuân

Cách mạng tháng Tám đã cứu Nguyễn Tuân ra khỏi bể tắc trong sạch tác cùng cuộc đời, mẫu tôi cá nhân cô độc ấy giờ đây đã thả mình vào mẫu ta tầm thường của nhân dân, đất nước. Ông hồ hởi, chan hòa vào niềm vui lớn sau chiến thắng, đó là:

“Mê say với ánh nắng trắng vừa được giải phóng, tôi đã là một dạ lữ khách hàng không mỏi quên ngủ của một đêm phong hội mới.”

– Lột xác

Quan điểm biến đổi của Nguyễn Tuân đã tất cả nhiều chuyển biến và cầm đổi lớn. đơn vị văn tiếp tục đi nhưng đi ở đây nghĩa là tham gia giải pháp mạng cùng hăng hái kháng chiến, sử dụng ngòi cây bút của bản thân đấu tranh nhằm phục vụ đến dân tộc.

Nếu trước biện pháp mạng tháng Tám, ông tập trung vào các nhân vật tài tình bất đắc chí sống dưới xóm hội phong kiến suy vong thì sau chiến thắng, Nguyễn Tuân đã dồn hết cây bút lực nhằm ngợi ca, tôn vinh nhân dân lao động cơ mà theo nhà văn thì chính là những người hùng trong công cuộc xây dựng đất nước.

Có một số tác phẩm tiêu biểu như Đường vui, Tình chiến dịch, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi cùng trong số đó không thể bỏ qua Sông Đà, thiên tùy bút đánh dấu bước chuyển bản thân trong tư duy nghệ thuật với lý tưởng thẩm mỹ cơ mà Nguyễn Tuân vẫn luôn luôn theo đuổi.

Người lái đò sông Đà thuộc tập Sông Đà, tác phẩm là nốt nhạc vang dội trong bản trường ca vạn vật thiên nhiên hùng vĩ chốn Tây Bắc. Được đưa vào chương trình giảng dạy THPT, tùy cây viết không chỉ mang trên mình trọng tâm huyết của công ty văn ngoài ra ghi lại sự thành công mới trên chặng đường văn xuôi phương pháp mạng.

Vẻ đẹp hùng vĩ nguyên sơ của thiên nhiên trong Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân luôn luôn là người lỗi lạc, sống một cách đặc biệt ko giống ai cùng cũng quán triệt ai bắt chước được mình, để đến thời gian chết đi ông sẽ sở hữu theo loại bản chính chứ không để lại một bản sao nguyên cảo như thế nào cả. Vào truyện ngắn Gió, tác giả đã gồm đôi lần nói về quan tiền điểm của mình rằng:

“Một buổi chiều sớm ấy, lúc người ta đã thiếu tín nhiệm tưởng vào loại kỳ thú của cuộc sống nữa thì mẫu chết đã là một chân lý không cần phải chứng tỏ.”

– Gió

Đúng như Trịnh Công Sơn từng mang lại rằng, mục đích đầu tiên của văn học nghệ thuật là mang đến cái hay, dòng đẹp đến đời người. Tự thân nó không tồn tại mầm mống từ một sự mưu toan làm sao cả nên hãy cho nó thanh thản tự do và vĩnh cửu là hiện thân cho điều thiện, mẫu đẹp.

Khi đến với Người lái đò sông Đà, bọn họ lại được lênh đênh trênquãng Tà Mường vát phía dưới Sơn La để mở lòng đón nhận những gì sơ khai nhất của tạo hóa, tất cả nghệ thuật đều là đứa bé thơ trẻ của thiên nhiên.

*
Hình ảnh bìa sách Người lái đò sông Đà

Với ý thức tra cứu kiếm chất vàng mười đã qua thử lửa, nhỏ người và vạn vật thiên nhiên nơi đây bỗng đáp ứng được những tiêu chuẩn khắt khe trong quan liêu điểm nghệ thuật của Nguyễn Tuân. Tất cả sự say đắm tựa thiên thời bộc phát nơi ngọn bút, từ đó tác giả đã vẽ nên bức tranh đầy bắt mắt sinh động.

Giống với Hoàng Phủ Ngọc Tường lúc viết Ai đã đặt tên cho chiếc sông, sông Đà được tác giả khai quật một bí quyết trọn vẹn nhất những gì tuyệt mỹ của thiên nhiên. Thứ vật chất nguyên bản ấy lúc đi qua đôi mắt của kẻ yêu thích tình bỗng trở thành bản trường ca rầm rộ, hùng vĩ và tràn đầy phóng khoáng, tự do.

“Một thứ vạn vật thiên nhiên Tây Bắc bao gồm nhiều cơ hội trông nó bởi vậy diện mạo và trung ương địa một thứ kẻ thù số một, nhìn cái vạn vật thiên nhiên ấy, có những thời gian thấy nó không “thơ thời Đường” lỏng lẻo hạ, cơ mà thấy nó chính là một cuộc đấu tranh với vạn vật thiên nhiên để giành sự sống từ tay nó về tay mình.”

– Người lái đò sông Đà

Vẻ đẹp ấy càng trở nên rõ nét khi Nguyễn Tuân miêu tả quy trình người lái đò chiến đấu với con sông Đà bên trên một quãng thủy chiến. Khi ngoài ra rất xa mới đến phía thác dưới nhưng tiếng nước đã liên hồi réo lên như thanh âm của ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng tre nứa, nổi lửa muốn phá tan tất thảy.

Không nhẹ nhàng, im ả như sông Hồng với đôi bờ phù sa màu sắc mỡ nhưng mà sông Đà hiện lên trước mắt người đọc có đầy sự hùng vĩ, dữ tợn nơi khúc thượng nguồn Tây Bắc thuộc địa hình hiểm trở, khắp nơi đều là đá với những cấu tạo không giống nhau.

Đó là những cảnh đá dựng thành vách chỉ đến cửa ngọ mới thấy Mặt Trời, đá thì chẹt ở giữa lòng nước tựa loại yết hầu khổng lồ. Nguyễn Tuân miêu tả cụ thể giúp cho ta tưởng tượng được sự lấn át, chiếm lĩnh của đá đang bao bọc cả cái sông, nó túng hiểm và mang tính chất cách như thứ kẻ thù số một của nhỏ người.

“Hình như sông Đà đã giao việc đến mỗi hòn. Mới thấy rằng đây là nó bày thạch trận bên trên sông. Đám tảng đám hòn chia làm ba sản phẩm chặn ngang trên sông đòi ăn chết loại thuyền, một mẫu thuyền đơn độc không còn biết lùi đi đâu để kiêng một cuộc giá chỉ lá cà có đá dàn trận địa sẵn.”

– Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân tiếp tục đưa độc giả đi vào cuộc vượt thác ngôn từ trên hành trình dài văn chương đầy mạo hiểm, dòng sông Đà quãngghềnh Hát Loóng dài hàng ngàn cây số, nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió đầy hối hả như muốn đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò nào đi qua đây.

*
Hình ảnh sông Đà ở khúc thượng nguồn

Sự nguy hiểm của những hút nước xoáy tít đáy xuất hiện đầy đột ngột vượt ngoài tầm kiểm rà của ông đò được tác giả so sánh tương đồng với chiếc giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm cho móng cầu, nó kêu cùng thở như bị sặc thuộc nhiều bè gỗ rừng trôi ngông nghênh ở khuỳnh sông dưới.

Sông Đà trở phải độc nhất vô nhị khi đi qua đôi mắt của Nguyễn Tuân, thác nước càng thêm sức công phá cùng sự góp mặt của hàng ngàn tảng đá như bé quái vật kiên cường mai phục để bày thạch trận trong thâm tâm sông. Bên văn đã gọi đó là một con thú đầy dữ dội cùng hung tợn chưa được thuần hóa.

“Cưỡi lên thác sông Đà, phải cưỡi đến thuộc như là cưỡi hổ.”

– Người lái đò sông Đà

Vòng thạch trận thứ nhất mở ra với năm cửa trận, bốn cửa tử cùng một cửa sinh. Ông đò ko được nghỉ tay nhưng mà buộc đổi ngay chiến thuật để qua hết luồng tử, luồng sinh ở vòng tiếp theo. Ko dừng lại ở đó, người chiến sĩ này còn phải căng hết trí óc tại trùng vây thứ ba, chiếc thuyền như mũi thương hiệu xé toạc nguy hiểm mà lại đi qua hết thác.

Thiên nhiên đã giúp Nguyễn Tuân phát huy tối đa trí tưởng tượng để nâng tùy cây bút Người lái đò sông Đà lên một tầm cao mới. Nét mực độc đáo ấy chỉ bao gồm thể là của riêng ông, một người nghệ sĩ được định nghĩa hết sức trọn vẹn và đầy đủ nhất trong tác phẩm.

Thứ ngôn ngữ cô đọng, tất cả hồn có đầy đủ hình thể ấy đã tạo ra sự một dòng sông Đà hùng vĩ với đậm chất khinh thường bạc với phóng túng thiếu đúng như bé người Nguyễn Tuân. Hình tượng nhưng mà nhà văn xây dựng tràn đầy hơi thở tự do, vạn vật thiên nhiên đi vào trang viết bỗng trở thành kẻ sống ko luật lệ, gò bó.

Nét đẹp thơ mộng trí tuệ của cái sông

Sự chuyển mẫu êm ái của sông Đà ở khúc hạ lưu đã khiến mang lại câu văn của Nguyễn Tuân trở cần mềm mại cùng uyển chuyển. Vẻ đẹp trữ tình ấy hiện lên qua những góc nhìn khác nhau giúp người đọc gồm thể chiêm ngưỡng chiếc sông với nhiều diện mạo với khơi gợi vô số xúc cảm.

*
Hình ảnh dòng sông Đà êm đềm phía hạ nguồn

Lúc này sông Đà không thể mang trên mình dáng vẻ vẻ hung tợn như một con thủy quái mà lại trở yêu cầu dịu dàng, quyến rũ như làn tóc bồng bềnh, êm ả của người phụ nữ miền Tây Bắc vào những buổi cơm lên khói, vào những mùa thơm nếp xôi.

“Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo mon mười hai cùng cuồn cuộn mù sương núi mèo đốt nương xuân.”

– Người lái đò sông Đà

Một dòng sông thoắt ẩn thoắt hiện giữa bồng bềnh mây khói thuộc những sắc màu tinh khôi của hoa ban, hoa gạo. Nguyễn Tuân đã xem nó như cố nhân để lúc gặp mặt, ông thấy lòng vui như nối lại mộng mị đứt quãng, như thấy nắng giòn chảy sau kì mưa dầm đầy hối hả.

Cảnh vật xung quanh cứ lặng yên ổn chẳng nói một lời, nó cứ nằm ở đó cơ mà nghe ngẩm tiếng nói của người miền xuôi, hai bên bờ hồn nhiên như nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Ngày xuân sông Đà xanh màu sắc ngọc bích, vào trẻo và thanh thản nhưng đến ngày thu lại chín đỏ tựa domain authority mặt người đã bầm đi do rượu.

Miền hoang dại với hương rừng Tây Bắc, nương rẫy nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa, đàn hươu cúi đầu lặng lẽ ăn những búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Từ bây giờ bờ sông hiện lên như một bờ tiền sử, thuở hồng hoang lúc chưa gồm dấu vết của con người.

“Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương, chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đỏ. Hươu vểnh tai chú ý tôi ko chớp mắt nhưng mà như hỏi tôi bằng loại tiếng nói riêng của nhỏ vật lành.”

– Người lái đò sông Đà

Thiên nhiên đã có đến mang lại Nguyễn Tuân những xúc cảm ko cần chờ đợi, nó cứ tuôn trào, đến một cách dồn dập như những nhỏ sóng mãi đập vào bờ, từ đó đơn vị văn đã khắc họa nên hình ảnh sông Đà ko chỉ man dại như con thú chưa được thuần hóa cơ mà hiện lên tựa người con gái rất đỗi dịu dàng.

Chất xoàn mười vào Người lái đò sông Đà

Sau bí quyết mạng tháng Tám, quan niệm nghệ thuật của Nguyễn Tuân có bước nuốm đổi với sự hòa tâm hồn vào thời đại. Người nghệ sĩ ấy lúc này quan niệm rằng, cái Đẹp ko chỉ nằm ở thừa khứ và vạn vật thiên nhiên mà còn ở nhân dân, những bé người sở hữu trên bản thân vẻ đẹp lao động đang từng ngày góp phần xây dựng đất nước.

Những giá trị tuyệt đẹp ấy ko cần phải lặn lội trở về thời thừa vãng mà hôm nay nó hiện hữu ngay lập tức trong cuộc sống, cứ sinh sôi nảy nở như hoa cỏ, dạt dào tràn đầy hương thơm cùng Người lái đò sông Đà là biển trưng của nhân dân, mang đến nhiều nhỏ người ko tên tuổi luôn luôn cần cù, chăm chỉ.

*
Hình ảnh dân chúng lao động chèo thuyền trên sông Đà

Ông lái đò trong tác phẩm hiện lên là một người lão luyện, trở thành linh hồn muôn thuở của muôn vàn sóng nước. Đó là nét đẹp của sự dũng cảm, dám chinh phục thiên nhiên, mặc dù sông Đà như bản thiên nhân vật ca thì ông vẫn thuộc lòng từng dấu chấm câu, từng nét xuống dòng.

Sự chiến thắng mà bọn họ thường ngợi ca ấy lại trở thành một điều rất đỗi bình thường đối với những con người làm cho nghề lái đò ở nơi đây. Sau khi vượt qua những cửa ải, không có bất kì ai bàn về nó cả bởi đó là cuộc sống của họ, tận tụy với âm thầm cống hiến.

“Đêm ấy bên đò đốt lửa vào hang đá, nướng ống cơm lam với toàn buôn dưa lê về cá anh vũ đầm anh, về những cái hầm cá hang cá mùa không nổ những tiếng khổng lồ như mìn bộc phá rồi cá tháo ra đấy tràn ruộng.”

– Người lái đò sông Đà

Tác phẩm như cái thác lớn chảy qua vùng Tây Bắc, mãi ngạo nghễ, trường tồn với thời gian. Tùy bút luôn đong đầy nhờ dòng đẹp của chất xoàn mười nảy sinh từ quần chúng lao động thầm lặng, đó là những bé người tài giỏi nghệ sĩ trên mặt trận xây dựng đất nước với sự uyên rạm để chinh phục vạn vật thiên nhiên và cuộc đời.

Bởi mỗi lần vượt sông Đà, người lái đò đều tì con sào lên ngực, dùng trái tim làm cho điểm tựa để vượt qua nhỏ thác gập ghềnh, đầy dữ dội phải trên ngực ông gồm những vết sẹo bầm lên như khoanh củ nâu. Có cảm hứng vinh danh nghệ thuật lớn lớn, Nguyễn Tuân đã xem vết sẹo đó là tấm huân chương lao động rất hạng.

Tác phẩm được ra đời trong thời gian miền Bắc thực hiện công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa đề nghị đời sống nhân dân, sự hăng say, hồ hởi phục vụ cho quá trình ấy đều là nguồn cảm hứng để Nguyễn Tuân và các nhà văn khác hướng đến nhằm ngợi ca, vinh danh con người.

Đối với Nguyễn Tuân thì mảnh đất Tây Bắc là một tấm tin tưởng không bờ không bến, dân tộc vùng cao với đồng bằng luôn dựa sát vào nhau để dựng xây cuộc đời đẹp sáng sủa nơi cao nguyên trung bộ tiềm tàng, tràn đầy nghị lực sống.

*
Nhân dân cống hiến hết lòng bởi vì công cuộc xây dựng đát nước

Nguyễn Tuân say mê, khám phá cốt phương pháp của những bé người lao động. Ko chút ồn ào với vội vàng, họ chậm rãi để cống hiến bản thân mang lại đất nước, bỏ ra viện cho miền phái mạnh chống giặc cũng như góp phần tạo ra một tương lai tươi sáng, tốt đẹp hơn.

Tùy cây viết là cột mốc đỉnh cao trong sạch tác của Nguyễn Tuân giai đoạn 1945 – 1975, Người lái đò sông Đà được xem như bé đường mới nhiều sức sống, nhiều trang viết hiện lên với chất thơ, chất trữ tình và chiếc tôi lãng mạn mà người nghệ sĩ tài ba ấy vẫn luôn luôn bộc lộ.

Xem thêm: Hướng Dẫn Bảng Size Áo 9 12 Months Là Gì, Hướng Dẫn Chọn Size Quần Áo Trẻ Em

“Sức mạnh của đất nước luôn hiện hình trên từng tấc gang đường xa. Đường chiếc là nơi gặp gỡ, là chỗ hò hẹn, bên trên đường dài chúng ta sẽ gặp loại đau khổ lớn của hiện tại đang thai nghén cho dòng sáng tươi ngày tới.”

– Đường vui

Người lái đò sông Đà là một trong những tác phẩm đại diện cho chủ nghĩa xê dịch của Nguyễn Tuân, ở mỗi trang viết ấy luôn tồn tại thứ tinh thần lãng du để khơi nguồn niềm mê say muốn viết. Mẫu Đẹp xuất hiện ngày dần giản đơn, bộc phát không chỉ ở cảnh hơn nữa ở người.