"Tây Tiến" - quang quẻ Dũng bao gồm tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, cực hiếm nội dung, giá trị thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập của thành tựu và đái sử, quan lại điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp những em học tốt môn văn 12


I. Tác giả

1. Tiểu truyện - Cuộc đời

- quang Dũng (1921 - 1988)

- tên khai sinh là Bùi Đình Diệm.

Bạn đang xem: Tây tiến của quang dũng

- Quê quán: buôn bản Phượng Trì, thị xã Đan Phượng, Hà Tây (nay ở trong Hà Nội).

- Là cầm cố hệ thơ tài năng, cứng cáp trong binh đao chống Pháp.

- Ông là 1 nghệ sĩ đa tài: có tác dụng thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc.

2. Sự nghiệp sáng tác

a. Phong cách sáng tác

- Một bên thơ với hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn cùng tài hoa.

b. Thành quả chính

- Mây đầu ô (thơ, 1986)

- Thơ văn quang đãng Dũng (tuyển thơ văn, 1988)

Sơ đồ tư duy - người sáng tác Quang Dũng

*


II. Thành quả

1. Mày mò chung

a. Xuất xứ - hoàn cảnh sáng tác

- Tây Tiến là một trong đơn vị quân đội thành lập năm 1947 (Đây là quá trình đầu của cuộc tao loạn chống Pháp, theo tiếng gọi của Đảng, nhiều học sinh - sv đã khởi thủy tham gia binh lửa với lòng tin “Quyết tử mang lại Tổ quốc quyết sinh”).

+ Nhiệm vụ: Phối phù hợp với bộ đội Lào bảo đảm an toàn biên giới Việt - Lào.

+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh tô la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa với cả Sầm Nưa - Thượng Lào.

+ Thành phần: phần đông là thanh niên thủ đô (nhiều sinh viên, học tập sinh).

+ Điều khiếu nại sống với chiến đấu: Gian khổ, thiếu thốn thốn, căn bệnh tật.

+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu thương đời.

- Hoàn cảnh sáng sủa tác: quang đãng Dũng viết bài xích thơ này lúc ông đã gửi sang đơn vị chức năng khác với nhớ về đơn vị chức năng cũ Tây Tiến của mình.

- Xuất xứ: bài thơ được in ấn trong tập thơ Mây đầu ô (1986).

- Nhan đề: ban đầu là Nhớ Tây Tiến sau biến thành Tây Tiến => giúp cho tâm tư tình cảm tình cảm của người sáng tác trở nên kín đáo hơn.

b. Bố cục tổng quan của bài xích thơ

- Khổ 1: Những đoạn đường hành quân gian khổ của lữ đoàn Tây Tiến giữa form cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.

- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân và bức tranh thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.

- Khổ 3: Chân dung fan lính Tây Tiến.

- Khổ 4: Lời thề thêm bó với lữ đoàn Tây Tiến.

2. Tò mò chi tiết

a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây bắc và hình hình ảnh người lính trên con phố hành quân gian khổ

* hai câu thơ mở đầu:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

lưu giữ về rừng núi nhớ chơi vơi

- Câu 1: nhắc đến 2 danh từ bỏ – điểm về, nơi mang đến của nỗi nhớ.

+ Hình ảnh “Sông Mã”: con sông gắn với đời quân nhân => như gợi thức nỗi nhớ ùa về trong lòng hồn đơn vị thơ.

+ "Tây Tiến": Đoàn binh.

+ Ngắt nhịp 4/3.

=> Câu thơ đầu với giờ đồng hồ gọi trước tiên là tiếng hotline đồng đội.

 - Câu 2: Điệp từ "nhớ” (2 lần), trường đoản cú láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> chế tạo tính nhạc, hình tượng hoá nỗi nhớ.

+ lưu giữ rừng núi: không gian mênh mông của miền Tây.

+ ghi nhớ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi xúc cảm nỗi nhớ vô hình, vô lượng, quan trọng đo đếm, ghi nhớ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.

 => cảm xúc chủ đạo của đoạn thơ, bài xích thơ là nỗi nhớ.

* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng

- Bức tranh thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:

+ BPNT liệt kê nhắc tới một loạt những địa danh ở miền Tây ấn tượng, khó khăn quên trong đời lính.

+ Sương rừng: làm việc "Sài Khao", "Mường Lát": tên khu đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, bản làng, vùng đất người lính đã từng đi qua.

> "Sương tủ đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, phủ dày đặc bịt kín như vùi lấp cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi ghi nhớ thương.

> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc tiến quân dãi dầu đầy khổ sở của những người lính Tây Tiến.

+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)

> nghệ thuật sử dụng những từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”

> Điệp từ: “dốc”

=> biểu đạt sự hiểm trở với những tuyến đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.

> nghệ thuật nhân hoá “súng ngửi trời”, phép hòn đảo "hun hút hễ mây”

=> dìm mạnh cảm hứng hoang vắng, trống trải nơi bạn lính đi qua chưa một vết chân người. Đây là giải pháp nói tinh nghịch, súng trở nên bao gồm hồn.

> thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản, điệp từ "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống”

=> Câu thơ như bẻ gãy có tác dụng đôi giúp người đọc thấy được chiều cao của núi, độ cao chót vót của dốc, sâu tun hút của vực. Tuyến đường gấp khúc hốt nhiên ngột, hiểm trở, hun hút.

=> thực hiện từ láy giàu hóa học gợi hình, gợi tả, gợi cảm; những câu thơ toàn thanh trắc đã phác hoạ một bức tranh hầm hố với tất cả sự hiểm trở và dữ dội, hoang vu cùng heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).

+ Núi rừng qua nét vẽ ấn tượng:

Chiều chiều oách linh thác gầm thét

Đêm tối Mường Hịch cọp trêu người

> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”

=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí mật và đầy rình rập đe dọa của núi rừng miền Tây.

> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng nề âm vực tốt "hịch", "cọp”.

=> Sự de đe nặng vật nài của thú dữ ở vùng rẻ tối.

> từ láy "chiều chiều", "đêm đêm”

=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.

=> Núi rừng miền Tây là nơi ngự trị muôn thuở của sức khỏe thiên nhiên dữ dội, túng hiểm.

- Bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, trữ tình

+ Hình hình ảnh “hoa về trong đêm hơi” là hoa của thiên nhiên hay nhỏ người? Chỉ hiểu được nó gợi một cảm giác nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của fan lính Tây Tiến vào cuộc hành quân.

+ Mưa rừng: “Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”

> Nghệ thuật: tất cả âm tiết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ loại tận thuộc là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – đại dương mưa.

=> không gian mênh mông chìm ngập trong mưa nguồn suối lũ.

+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"

+ "Mùa em": mùa lúa chín; shop xao xuyến nồng nàn trước thú vui rạng rỡ, ánh mát sóng sánh từ tình bạn miền Tây.

+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.

=> fan lính nghỉ chân nghỉ ngơi sống thung lũng mưa, đưa góc nhìn và thấy ngôi nhà thấp thoáng. Hình hình ảnh mang cảm hứng chạnh lòng ghi nhớ về gia đình, tín đồ thân; ấm áp, yên bình như được an ủi trê tuyến phố hành quân của chàng quân nhân xa nhà.

* Hình ảnh người bộ đội Tây Tiến đi hành quân:

- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).

- Kí ức về bạn lính trê tuyến phố hành quân:

đứa bạn dãi dầu không cách nữa

Gục lên súng mũ chẳng chú ý đời

+ "Anh bạn": giải pháp gọi bọn với tình cảm thân thiết, gắn thêm bó.

+ tự láy "dãi dầu": vất vả, khó khăn, nhọc nhằn mà fan lính cần đối mặt, quá qua trên tuyến đường hành quân.

+ "Không cách nữa", "bỏ quên đời": có thể hiểu là nghỉ ngơi buông bản thân vào giấc mộng vô bốn lự trẻ con trung/ hoàn toàn có thể hiểu là kiệt mức độ – xót xa/ có thể hiểu là cái chết nhẹ nhõm quên đời.

=> nổi bật chất bi tráng, miêu tả vẻ đẹp ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi nhưng không luỵ, tinh nghịch bông đùa với dòng chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.

 b. Đoạn 2: Tình quân dân lắp bó vạn vật thiên nhiên con tín đồ miền Tây với vẻ đẹp mắt mỹ lệ

* thiên nhiên và con bạn miền Tây chỉ ra với vẻ đẹp mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu chị em e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

- không gian: ánh nắng lung linh của lửa đuốc, âm nhạc réo rắt của tiếng đàn, cảnh vật cùng con bạn như ngả nghiêng, bốc men say, chết giả ngây, rạo rực.

=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.

- Nhân vật trung tâm: "em" cùng với áo xiêm lộng lẫy (xiêm áo trường đoản cú bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa điệu đà trong điệu vũ xứ lạ (man điệu).

=> làm say đắm lòng người chiến sĩ xa nhà.

- hai chữ "kìa em": cái nhìn vừa không thể tinh được vừa mê say, ngây chết giả của các chàng trai Tây Tiến.

=> Vẻ đẹp lung linh, hoang dại, trữ tình mang lại mê hoặc.

* Cảnh sông nước miền Tây:

tín đồ đi Châu Mộc chiều sương ấy,

tất cả thấy hồn lau nẻo bến bờ.

tất cả nhớ dáng người trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa

- không gian: loại sông trong một buổi chiều mưa giăng mắc một color sương; sông nước, bờ bến lặng tờ, hoang đần như thời tiểu sử từ trước => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.

- con người:

+ "Dáng người trên độc mộc": dáng vẻ hình mượt mại, uyển gửi của những cô bé Thái trên các chiếc thuyền độc mộc.

+ Vẻ đẹp nhất của con tín đồ hoà phù hợp với vẻ đẹp nhất của thiên nhiên: những nhành hoa rừng cũng đong đưa”, làm duyên trên làn nước lũ.

=> rất nhiều nét vẽ mượt mại, điệu đà khác hẳn với phần lớn nét khoẻ khoắn, gân guốc khi quánh tả cảnh dốc đèo.

=> ngôn ngữ tạo hình, nhiều tính nhạc, chất thơ và chất nhạc hoà quyện: biểu hiện vẻ rất đẹp thơ mộng, trữ tình của vạn vật thiên nhiên và con người.

c. Đoạn 3: Hình tượng fan lính Tây Tiến

* Chân dung hiện nay của người lính:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai phong hùm

- Vừa bi: ngoại hình dị kì do hiện tại nghiệt ngã:

+ “không mọc tóc”: tín đồ thì cạo trọc đầu để thuận lợi khi sát lá cà, fan thì bị sốt rét mang đến rụng tóc.

+ “Quân xanh màu sắc lá”: nước domain authority xanh xao do ăn uống thiếu thốn, nóng rét, bệnh tật hành hạ.

- Vừa hùng: không né tránh hiện thực khốc liệt của cuộc chiến tranh nhưng qua tầm nhìn lãng mạn:

+ “Đoàn binh không mọc tóc”: “đoàn binh” chứ không hẳn “đoàn quân”.

=> Hào hùng, hình hình ảnh những anh “vệ trọc” nổi tiếng một thời.

+ “Quân xanh color lá” tuy nhiên vẫn “dữ oai hùm”.

=> Tính biện pháp anh hùng, nét oai phong, dữ dằn như chúa tể chốn rừng thiêng.

* trọng tâm hồn lãng mạn của người lính.

 Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm

Mắt trừng”: tầm nhìn nảy lửa đối với kẻ thù. Đôi đôi mắt như nấu nung quân thù.

=> trình bày nét oai vệ phong, lòng quyết trọng điểm đánh giặc mang lại cùng.

- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu dũng mãnh nhưng cũng khá nhớ quê hương, gởi "mộng" cũng có nghĩa là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, chổ chính giữa hồn bản thân qua biên thuỳ vì nhiệm vụ của người lính là bảo đảm an toàn biên giới phải họ luôn đề cao tinh thần trách nhiệm của mình.

- Nỗi ghi nhớ trong giấc mơ: "Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm"

+ Nhớ bạn yêu, những cô bé Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.

=> Đằng sau hình thức bề ngoài dữ dằn, tôn nghiêm là trái tim mong ước yêu yêu mến đầy chất nghệ sĩ (mang trong mình một láng hình lãng mạn vày họ vốn là hầu hết chàng trai trẻ tp hà nội thanh lịch, hào hoa).

+ diễn tả đúng quả đât tâm hồn phía bên trong đầy mộng mơ của họ.

=> cảm xúc có bi mà không luỵ: ta thấy cái gian khổ của cuộc chiến tranh nhưng cũng cảm nhận được vẻ oai hùng, thơ mộng của bạn lính. Chiếc lãng mạn đậm chất lính của họ làm dịu mát trọng điểm hồn, tiếp mang đến họ thêm sức mạnh, hễ lực để cách tiếp trên con phố hành quân trường kì.

* Cái chết bi thiết và sự bất tử:

Rải rác biên giới mồ viễn xứ

chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh

Áo bào vậy chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

- biểu đạt cái bị tiêu diệt nhưng không bi luỵ:

+ các từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"

=> tạo ra không khí trang trọng, thiêng liêng, làm sút nhẹ cái bi thảm của hình hình ảnh những mộc nhĩ mồ chiến sĩ rải rác chỗ rừng hoang biên giới lạnh lẽo, xa xôi.

+ phủ định từ "chẳng" (khác với "không" - dung nhan thái trung tính) và bí quyết nói hoán dụ "Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh".

=> Thái độ kiên quyết hi sinh bởi Tổ quốc, hài lòng quên bản thân thật cao đẹp có tác dụng vơi đi dòng đau thương.

- nhị câu thơ tiếp theo sau thấm đẫm niềm tin bi tráng:

Áo bào ráng chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

+ "Áo bào núm chiếu": thực sự bi thảm: những người dân lính Tây Tiến gục ngã bên đường không có đến cả manh chiếu để che thân, phải mai táng bằng bao gồm chiếc áo các anh mặc sản phẩm ngày.

+ gọi áo các anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, trình bày tình cảm ngọt ngào đồng đội.

+ cách nói giảm nói tránh "anh về đất" => làm cho vơi đi cảm xúc đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: chết là về với khu đất mẹ, là hoá thân với tổ quốc đất nước.

=> mẫu chết trở nên bất tử.

+ phương án nhân hoá + động từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> music làm át đi cảm hứng bi thương: gợi sự ra đi của những anh hùng nghĩa sĩ thuở xưa=> đưa tiễn người là khúc nhạc bi ai của núi sông.

=> cái chết thấm đẫm tinh thần bi tráng.

=> Giọng thơ trang trọng: miêu tả tình cảm tiếc thương, sự trân trọng và kính cẩn trước sự hi sinh của đồng đội. Hai cảm giác lãng mạn và bi tráng đan cài dựng nên tượng đài văng mạng trong thơ.

d. Đoạn 4: Lời thề đính bó cùng với đoàn quân Tây Tiến và miền Tây Bắc

Tây Tiến fan đi không hứa hẹn ước

Đường lên thăm thẳm một phân chia phôi

Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi

- phương pháp nói khẳng định: Tây Tiến người đi không hứa hẹn ước”.

=> sơn đậm bầu không khí chung của 1 thời Tây Tiến cùng với lời thề kim cổ: ra đi không hứa hẹn ngày về, một đi không trở về (nhất khứ bất phục hoàn).

- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi đang xa đồng đội, khi nghĩ mang đến đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.

- Lời thề cùng Tây Tiến:

+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử hào hùng không khi nào trở lại.

=> Mốc yêu mến nhớ lâu dài trong trái tim những người lính Tây Tiến một thời.

+ cách nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự lắp bó sâu nặng trĩu với đoàn quân Tây Tiến: dù vẫn rời xa nhưng chổ chính giữa hồn, cảm tình vẫn đi thuộc đồng đội, vẫn đính bó ngày tiết thịt với hồ hết ngày tháng, những địa điểm đã đi qua.

=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm ảm đạm nhưng tinh thần "chẳng về xuôi" làm hiện hữu lên vẻ hào hùng của tất cả đoạn thơ.

e. Cực hiếm nội dung

- bài thơ đã khắc họa đề nghị bức tranh thiên nhiên tây-bắc với vẻ đẹp mắt vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa nghiêm túc và thơ mộng.

Xem thêm: Tổng Hợp Các Bài Toán Đếm Hình Lớp 1 Có Lời Giải, Top 10 Các Bài Toán Đếm Hình Lớp 1 Có Đáp Án 2022

- bài thơ xây dựng thành công hình tượng bi thiết về tín đồ lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa.