để ý đến về thân phận người đàn bà trong xã hội cũ qua nhân trang bị Vũ Nương sống Chuyện cô gái Nam Xương hay tuyệt nhất ( 4 mẫu ) docx
aryannations88.com xin trình làng đến các quý thầy cô, những em học sinh lớp 9 bài xích văn mẫu suy nghĩ về thân phận người thiếu phụ trong xóm hội cũ qua nhân đồ vật Vũ Nương sống Chuyện người con gái Nam Xương giỏi nhất, có 14 trang trong các số đó có sơ đồ tứ duy, dàn ý phân tích chi tiết và 4 bài bác văn chủng loại hay độc nhất giúp những em học viên có thêm tài liệu xem thêm trong quá trình ôn tập, củng cố kiến thức và sẵn sàng cho bài bác thi môn Văn sắp tới. Chúc các em học viên ôn tập thật kết quả và đạt được công dụng như ao ước đợi.
Bạn đang xem: Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật vũ nương
Mời những quý thầy cô và những em học viên cùng tham khảo và download về chi tiết tài liệu bên dưới đây:
SUY NGHĨ VỀ THÂN PHẬN NGƯỜI PHỤ NỮ trong XÃ HỘI CŨ QUA NHÂN VẬT VŨ NƯƠNG Ở CHUYỆN NGƯỜI nhỏ GÁI nam XƯƠNG
Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong làng mạc hội cũ qua nhân thiết bị Vũ Nương sống Chuyện cô gái Nam Xương – mẫu mã 1
Nguyễn Dữ sinh sống ở thay kỷ XVI quê ở thị trấn Trường Tân ni là Thanh Miện – Hải Dương. Ông là học trò của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Những tác phẩm của ông vẫn đóng góp không hề nhỏ cho nền văn học tập trung đại Việt Nam. Điển hình là "Truyền kỳ Mạn Lục" gồm gồm hai mươi mẩu truyện nhỏ. Trong đó tiêu biểu là chuyện cô gái Nam Xương là câu chuyện thứ 16 của Truyền Kỳ Mạn Lục, được bắt đầu từ truyện "vợ đấng mày râu Trương". Qua câu hỏi xây dựng mẫu Vũ Nương với không hề thiếu những phẩm chất giỏi đẹp tuy nhiên lại chịu các oan khuất, Nguyễn Dữ đã bày tỏ lòng yêu thương với Vũ Nương, với những người có số phận hẩm hiu như thể nàng.
Vũ Nương thương hiệu thật là Vũ Thị Thiết, quê ngơi nghỉ Nam Xương thuộc phủ Lý Nhân, xuất thân vào một gia đình nghèo khó, vừa bao gồm nhan dung nhan lại có tương đối đầy đủ đức hạnh. Chính vì như thế Trương Sinh nhỏ nhà hào phú đã xin chị em trăm lạng rubi để cưới về. Phẩm hạnh xuất sắc đẹp của Vũ Nương được diễn tả rất rõ trong những mối quan hệ với gia đình. Trong cuộc sống đời thường vợ chồng, nàng cư xử khôn cùng đúng mực, dường nhịn, luôn luôn biết giữ gìn khuôn phép vì thế dù ông xã đa nghi, so với vợ đề nghị phòng ngừa quá mức cho phép nhưng vợ chồng không khi nào thất hoà. Như vậy dù cuộc hôn nhân không bắt nguồn từ tình yêu và bao gồm dấu hiệu giao thương nhưng gia đình luôn êm ấm bởi tiết hạnh của Vũ Nương. Lúc tiễn Trương Sinh đi lính, cô gái rót chén rượu đầy dặn dò rất nhiều lời thủy chung đằm đậm đà tha: "Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám ý muốn được treo ấn phong hầu, mặc áo gấm hoa quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được hai chữ bình yên, ráng là đủ rồi". Lời tiễn biệt đó cho thấy nàng ko trông muốn vinh hiển mà chỉ cầu muốn chàng an ninh trở về. Đó là mong muốn giản dị, bình thường của tín đồ vợ, người thanh nữ luôn mong cuộc sống đời thường gia đình sum vầy, hạnh phúc. Không chỉ có vậy, nữ còn biết thông cảm trước nỗi vất vả, gian lao mà lại người ông chồng phải chịu đựng khi ra chiến trường: "Chỉ e câu hỏi quân nặng nề liệu, vắt giặc khôn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi núm chẻ tre chưa có, cơ mà mùa dưa chín thừa kì, khiến thiếp ôm nỗi quan hoài, bà mẹ hiền lo lắng". Rồi nữ còn thể hiện nỗi khắc khoải, lưu giữ nhung của chính mình trong phần đông ngày ông xã đi xa: "Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi fan ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức chổ chính giữa tình, thương bạn đất thú. Dù có thư tín ngàn hàng, cũng không sợ tất cả cánh hồng cất cánh bổng". đông đảo câu văn biền ngẫu sóng đôi, tương xứng nhịp nhàng như nhịp đập thổn thức của trái tim người vợ trẻ, lời tiễn biệt ơn tình thể hiện nay tình yêu thương thương ck và niềm thèm khát một mái nóng hạnh phúc. Xa chồng, Vũ Nương không cơ hội nào không nghĩ đến, không nhớ thương: "Ngày qua mon lại, thoắt đã nửa năm, mỗi một khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây trùm kín núi thì nỗi bi thiết nơi góc bể chân trời chẳng thể nào ngăn được". Người sáng tác đã dùng đều hình ảnh ước lệ, mượn cảnh vật vạn vật thiên nhiên để diễn đạt sự trôi tan của thời gian. Thời gian trôi qua, không khí cảnh vật núm đổi, mùa xuân tươi vui đi qua, mùa đông bi thiết lại mang lại còn lòng bạn thì dằng dặc một nỗi ghi nhớ mong. Chi tiết nàng chỉ bóng bản thân trên tường cùng nói với bé rằng "cha Đản lại đến" không chỉ là muốn bé ghi lưu giữ bóng hình người cha trong trái tim non trẻ của nó, bên cạnh đó thể hiện tình cảm của chị em trước sau như một, đính bó như hình cùng với bóng. Nói với con như vậy để triển khai vơi đi nỗi thương nhớ chồng. Vai trung phong trạng kia của Vũ Nương cũng là trung ương trạng chung của các người vk có ông chồng đi quân nhân trong thời hỗn chiến lạc:
"Nhớ phái mạnh đằng đẵng con đường lên bằng trời
Trời thăm thẳm xa xôi khôn thấu
Nỗi nhớ con trai đau đáu như thế nào xong"
(Trích "Chinh phụ ngâm" - Đoàn Thị Điểm)
Không chỉ là một trong những người bà xã thủy bình thường mà Vũ Nương còn là người nhỏ dâu hiếu thảo. Khi ông xã đi lính, nàng vẫn còn đó trẻ tuy nhiên đã phải gánh vác mọi câu hỏi trong mái ấm gia đình chồng. Trong thôn hội, mối quan hệ mẹ ông chồng - phái nữ dâu rất nặng nề dung hoà vậy mà lại Vũ Nương vẫn hết sức yêu quý, quan tâm mẹ ck như đối với bố mẹ đẻ của mình. Lúc mẹ ck ốm, nàng "hết sức thuốc thang và lễ bái thần phật, mang lời ngọt ngào, tinh khôn ". Những khẩu ca dịu dàng, hầu như cử chỉ vồ cập của đàn bà thật đáng trân trọng. Đặc biệt lời trăn trối của bà mẹ chồng trước lúc mất: "Ngắn dài có số, tươi héo vị trời. Mẹ không hẳn không hy vọng đợi ck con về, cơ mà gượng cơm trắng cháo. Tuy nhiên tuổi thọ tất cả chừng, số trời khó tránh. Đêm tàn chuông đổ, số tận mệnh cùng; một tấm thân tàn, nguy vào sớm tối, ko khỏi bắt buộc phiền đến con. ông xã con xa xôi, chị em chết cơ hội nào, quan trọng kịp về đền báo được. Sau này trời giúp người lành, ban cho phúc trạch, giống loại tươi tốt, bé cháu đông đàn, ý muốn sông xanh tê chẳng phụ con tương tự như con đã chẳng nỡ phụ mẹ" là việc ghi nhận, review rất cao công tích của Vũ Nương so với gia đình. Đặt trong làng hội hiện giờ thì đấy là lời nhận xét thật xác đáng và khách quan khiến cho ta cảm giác được nét đẹp trong phẩm hóa học của Vũ Nương. Rồi đến lúc mẹ ông xã mất, thanh nữ hết lời thương xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ, lo liệu như phụ huynh ruột. Phái nữ làm những vấn đề đó không chỉ là vì bổn phận và trách nhiệm của bạn con dâu mà còn khởi đầu từ lòng yêu thương, sự hiếu thảo mà nữ giới đã dành cho mẹ.
Rõ ràng Vũ Nương là một người thanh nữ đảm đang, tháo vát. Trong cả bố tư cách: bạn vợ, người con, tín đồ mẹ, tứ cách nào thì cũng nêu cao được đức hạnh của nàng: tầm thường thủy, yêu thương thương ông chồng tha thiết, khôn xiết mực dịu dàng con, hiếu hạnh với bà bầu chồng. Cô gái là chủng loại người thiếu nữ lí tưởng trong làng mạc hội phong con kiến xưa, nàng xứng đáng được hưởng hạnh phúc bà được mọi fan trân trọng. Tưởng chừng người thanh nữ như Vũ Nương sẽ sở hữu được một cuộc sống thường ngày hạnh phúc trọn vẹn, nhưng phụ nữ lại vướng vào oan qua đời đắng cay. Đó là khi Trương Sinh trở về, nghe lời con em mình mà nghi thanh nữ thất tiết cùng đã cư xử phũ phàng. Trước khi tự vẫn, bạn nữ cố phân trần để ông chồng hiểu rõ tấm lòng mình. Nàng nói tới thân phận, thủy chung vợ chồng và khẳng định tấm lòng thủy chung của mình: "Thiếp vốn bé kẻ khó, được phụ thuộc nhà giàu. Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia lìa vì động bài toán lửa binh. đứt quãng ba năm giữ gìn một tiết. đánh son điểm phấn từng sẽ nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót. Đâu bao gồm sự mất nết lỗi thân như lời cánh mày râu nói. Dám bày tỏ để toá mối nghi ngờ. ước ao chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp". Những tiếng nói của phái nữ đều vì mong muốn hàn đính thêm hạnh phúc mái ấm gia đình đang gồm ngu cơ tung vỡ. Vũ Nương đã không còn lời bộc bạch nhưng Trương Sinh không tin, vẫn mắng mỏ thanh nữ thậm tệ và đánh đuổi nữ giới đi. Hạnh phúc gia đình - nỗi khao khát cả đời đàn bà đã rã vỡ, tình yêu không còn "Nay đang bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết cành hoa rụng cuống, kêu xuân mẫu én lìa đàn, nước thẳm buồm sa, đâu còn hoàn toàn có thể lại lên núi vọng phu cơ nữa".
Cuộc hôn nhân dường như không thể làm sao hàn lắp nổi. Bao công sức xây đắp tổ nóng đã trở bắt buộc vô nghĩa. Chẳng thể nào giải được nỗi oan khuất, nàng tìm đến cái bị tiêu diệt để phân trần tấm lòng mình: "Kẻ bạc mệnh này duyên phận hẩm hiu, ck con rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài hội chứng giám. Thiếp nếu đoan trang giữ lại tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm cho ngọc Mị Nương, xuống khu đất xin làm cỏ ngốc Mĩ. Nhược hài lòng chim dạ cá, lừa ck dối con, dưới xin làm mồi đến cá tôm, trên xin có tác dụng cơm đến diều quạ, và xin chịu khắp mọi tín đồ phỉ nhổ". Lời than như 1 lời nguyền xin thần sông bệnh giám mang lại nỗi oan tắt hơi của nàng. Hành động trầm mình xuống dưới sông Hoàng Giang là hành động cuối cùng để bảo toàn danh dự. Nàng tìm đến cái chết trong nỗi vô vọng nhưng cũng có thể có sự chỉ huy của lí trí: đàn bà tắm gội chay sạch trước lúc chết và cầu nguyện một biện pháp thanh thoát. Mặc dù Vũ Nương vị trong sáng, vô tội bắt buộc được Linh Phi cứu giúp giúp mang đến động rùa. Ở dưới thủy cung, nàng giành được một cuộc sống thường ngày sung túc cùng những tiên phụ nữ nhưng phụ nữ vẫn không nguôi nỗi đau trần thế, nỗi nhớ gia đình, quê nhà và quan trọng luôn ước mơ được phục sinh danh dự. Hình ảnh Vũ Nương quay trở lại trong bọn tràng tẩy oan của Trương Sinh và lời nói vọng vào của thiếu nữ thể hiện đàn bà là người đậc ân thủy chung. Đàn tràng giải oan, sự ăn năn muộn màng của Trương Sinh bộc lộ tấm lòng vị tha cao thượng. Điều đó còn thể hiện mong mơ nghìn đời của dân chúng ta về lẽ công bằng, người tốt dù trải qua từng nào oan mệnh chung cuối cùng cũng được minh oan.
Truyện thành công nhờ câu hỏi sắp xếp các tình tiết đúng theo lí, phương pháp tạo trường hợp thắt nút, mở nút. Trên cơ sở cốt truyện có sẵn, người sáng tác sắp xếp thêm một số tình tiết, thêm bớt, tô đậm đều tình tiết có chân thành và ý nghĩa làm cho cốt truyện hợp lí, tăng tính thảm kịch làm mẩu chuyện trên hấp dẫn. Nguyễn Dữ đã khéo léo sử dụng những yếu tố kì ảo tạo kết thúc có hậu làm khá nổi bật vẻ rất đẹp của nhân đồ dùng chính. Qua vẻ đẹp và bi kịch của Vũ Nương, Nguyễn Dữ sẽ lên án, tố giác xã hội phong con kiến xem trọng quyền uy của tín đồ giàu, người đàn ông, đồng thời biểu hiện tấm lòng trân trọng của bản thân mình đối với người thiếu phụ phải chịu nhiều bất hạnh thiệt thòi trong thôn hội.
Sơ đồ bốn duy
Dàn ý đưa ra tiết
I. Mở bài:
- giới thiệu tác phẩm, tác giả Nguyễn Dữ
- reviews Vũ Nương - một người phụ nữ bình dân có truyền thống xuất sắc đẹp về đạo đức, phẩm chất nhưng trong làng mạc hội phong con kiến nhưng chịu đựng đau khổ.
II. Thân bài:
1. Vũ Nương, người thiếu nữ đẹp người, đẹp mắt nết
- tất cả tư tưởng tốt đẹp
- Người vợ dịu hiền, khuôn phép: chồng đi xa vẫn một lòng thông thường thủy, thương nhớ chồng, một mình nuôi con…
- bạn con dâu hiếu thảo: chăm mẹ ông chồng lúc đau yếu, lo việc ma chay, tế lễ chu đáo.
2. Nỗi đau, oan tắt hơi của nàng:
- Người chồng đa nghi bởi nghe lời con em mình ngây thơ phải nghi oan
- thanh nữ đau khổ, tỉ ti bày tỏ nỗi oan với chồng nhưng ck vẫn không nghe còn mắng nhiếc, tấn công đuổi nàng đi.
- quan yếu thanh minh, chị em đành tìm về cái bị tiêu diệt để giãi tỏ nỗi oan.
3. Khi chết Vũ Nương vẫn nhớ quê hương, có ngày tất đề nghị tìm về
- Ở thủy cung, cô bé vẫn nhớ quê hương, có ngày tất buộc phải tìm về.
- tìm về để san sẻ nỗi oan cùng với chồng, với mọi người.
- Nhưng cô bé không thể trở dương gian được
4. Thừa nhận xét về nghệ thuật:
- khai thác vốn văn học tập dân gian, trí tuệ sáng tạo về nghệ thuật.
- liên hệ về hình ảnh người đàn bà trong xóm hội hiện nay.
III. Kết bài:
- Vũ Nương tiêu biểu cho số phận bi tráng của người thiếu phụ trong xóm hội cũ.
- Nhân thứ Vũ Nương để lại trong bạn đọc nỗi yêu kính sâu sắc.
Các bài xích mẫu khác
Suy nghĩ về thân phận người thiếu phụ trong buôn bản hội cũ qua nhân thứ Vũ Nương ngơi nghỉ Chuyện cô gái Nam Xương – mẫu mã 2
“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” đó là một mẩu truyện hay và cuốn hút của tác giả Nguyễn Dữ. Thiết yếu việc trải qua cuộc đời và số phận đầy bi kịch và cũng thật đầy đầy đủ khổ đau, gian nan của nhân đồ gia dụng Vũ Nương tác giả đã trình diện bộ khía cạnh xấu xa, cũng giống như thật là bất nhân của xóm hội phong kiến đương thời đã chà đạp lên số phận người dân lao động, nhất là thân phận những người dân phụ nữ.
Vũ Thị Thiết hay chính là Vũ Nương, là cô gái quê ở Nam Xương. Vũ Nương xuất thân trong gia cảnh thật nghèo nàn nhưng lại đẹp người và đẹp nhất nết, trong vùng thật khó khăn ai rất có thể so sánh. Nữ được gả mang đến Trương Sinh, gia bốn khá giả lại có tính hay đa nghi, đang vậy lại luôn luôn luôn bao gồm tính đề phòng vượt mức khi ông xã đi lính. Nuốm rồi ở trong nhà Vũ Nương trong nhà thay chồng tận tình phụng dưỡng bà bầu già, quan tâm con nhỏ. Lúc thiên hạ tỉnh thái bình thì Trương Sinh trở về, đau khổ vì nghe tin chị em mất đã vậy lại tin khẩu ca ngây thơ của bé trẻ. Gắng rồi nhân trang bị Trương Sinh cho rằng vợ mình đã thất tiết bắt buộc đã tất cả những hành động sỉ nhục, lăng mạ, đồng thời cũng đã đánh đập Vũ Nương tàn tệ khiến nàng phải tìm tới cái bị tiêu diệt trên bến Hoàng Giang. Nhờ Phan Lang mà lại Trương Sinh hiểu ra sự tình nhưng cũng đã quá muộn, Vũ Nương vĩnh viễn không trở về. Nguyễn Dữ đã và đang tỏ ra cân nhắc những con người dân dã vốn rất nhỏ bé trong thôn hội phong kiến. Ta phân biệt được trước và sau ông, không ai có tấm lòng bao dung mang đến vậy. Tín đồ đọc cũng hoàn toàn có thể dễ dàng nhận thấy được thiết yếu nhân đồ gia dụng Vũ Nương là quy tụ vẻ đẹp mắt của một con bạn lý tưởng. Ở Vũ Nương thì chị em lại có rất đầy đủ vẻ đẹp cùng phẩm chất cao siêu của người thanh nữ Việt Nam. Đầu tiên đó chính là việc Vũ Nương là một thiếu nữ có bản thiết kế xinh đẹp, lại thêm tính giải pháp cao quý. đích thực thì bao gồm vẻ đẹp ấy được Nguyễn Dữ trình làng ngày từ đầu thiên truyện đó chính là những câu văn “Vũ Thị Thiết… tính sẽ nết na thùy mị, lại thêm tư dung giỏi đẹp”. Quả tình chính với sự kết hợp trọn vẹn giữa vẻ đẹp tưởng tượng và vẻ đẹp tâm hồn khiến cho người con gái tên Vũ Nương biến hóa mẫu tín đồ lý tưởng của thôn hội phong con kiến đương thời.
Chưa hết, lúc trở về làm bà xã Trương Sinh, fan đọc như một đợt nữa lại khám phá ở Vũ Nương thì chính những phẩm chất xuất sắc đẹp ấy bao gồm dịp để thể hiện, phô bày thiếu phụ rất hiếu hạnh với mặt chồng, yêu thương mẹ chồng và bé hết mực, sống thật chí tình chí nghĩa khiến cho hàng xóm ai ai cũng mến yêu. Cầm rồi ta như nhận thấy được cũng chính tấn thảm kịch đời nàng xẩy ra từ thời điểm mới bước chân về làm vợ Trương Sinh. Mặc mặc dù nàng chẳng làm cho điều chi trái ý. Nhưng đối với vợ, hôm nay đây thì nhân đồ dùng Trương Sinh lúc nào cũng tỏ ra ngừa quá mức. Rất có thể nhận thấy được chính vì sự đề phòng của trương Sinh xác định chàng chưa từng tin vào đức hạnh của vợ. Cùng đó chính là một điều sỉ nhục trước tiên đối cùng với phẩm hạnh của Vũ Nương. Tuy nhiên, hoàn toàn có thể nhận tìm ra ở thanh nữ Vũ Nương lại luôn biết giữ phận, nàng đã làm việc chu đáo, duy trì được trung khí vợ chồng. Thực sự cuộc sống có vẻ bình yên nhưng có lẽ đối với cô bé có chút căng thẳng, hạnh phúc gắng gượng gập lại. Tuy vậy ở hồ hết người thiếu phụ thì cũng thật khó khăn, dù như thế nào đi chăng nữa thì thân phận của người đàn bà trong xã hội cũ vẫn luôn luôn bị coi rẻ.
Nhận thấy được hoàn cảnh chiến tranh gây nên cảnh ly biệt. Có thể nhận thấy cuộc chiến tranh khắc sâu tính giải pháp của Trương Sinh, tất cả trong khi cũng lại đã tạo cho tính nhiều nghi của chàng gồm dịp bùng phát lớn. Fan đọc cũng có thể có đôi phần đọc được tuy ko nói một lời như thế nào nhưng chắc rằng Trương Sinh không hề tin vợ. Ráng rồi trong cả lúc ra trận, chàng không hề nói một lời tạm biệt với Vũ Nương cơ mà cứ lẳng lặng mà đi. Tất cả lẽ bởi vì vậy cho nên khi trở về, ta như cũng phát hiện cũng chỉ việc một vệt hiệu nhỏ tuổi thôi, và đáng nói ở chỗ này đó chính là một dấu hiệu mơ hồ chưa chắc chắn rằng mà Trương Sinh cũng đã khép tội đến Vũ Nương mặc phần đa lời lý giải của nàng. Không chịu được nổi nữa, vô vọng thì con gái đến mẫu chết. Thực sự tín đồ đọc sẽ không thể nào mà lại quên được chi tiết Vũ Nương gieo bản thân xuống bến sông Hoàng Giang. Cụ thể này sẽ khiến cho tất cả những người đời mãi mãi xót xa về tấn thảm kịch đẫm đầy nước đôi mắt của người thanh nữ trong xóm hội xưa họ giỏi đẹp, họ xinh đẹp như vậy nhưng chịu những oan ức. Trải qua đây ta như thấy được đó cũng đó là tấn thảm kịch cái rất đẹp bị chà đạp, bị rẻ rúng và hầu như thân phận của fan lao động, đặc biệt là những người thanh nữ họ bị vùi dập không thương tiếc. Đồng thời trải qua đây cũng bao gồm là bạn dạng án sắt đá tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của làng hội phong con kiến đương thời.
Có thể xác minh được rằng thiết yếu hình tượng nhân trang bị Vũ Nương chính là hiện thân của tấm lòng vị tha. Vũ Nương cũng đó là vẻ rất đẹp của người thiếu phụ toàn tài tuy thế lại bị xã hội bất công vùi dập. Thông qua nhân đồ vật Vũ Nương ta như phát hiện ngòi bút của Nguyễn Dữ đã hướng đến thể hiện và trân trọng, đồng thời kia cũng đó là sự ca ngợi vẻ đẹp mắt của bạn phụ nữ, họ phổ biến thủy, đoan trang và nhân hậu. Vắt rồi cũng lại bày tỏ sự cảm thông sâu sắc đối với nỗi khổ sở và ước mơ về một cuộc sống đời thường tươi đẹp cho những con người thông thường nhất nhưng ở họ lại dành được những phẩm chất giỏi đẹp. Không chỉ có vậy truyện như còn tố cáo khỏe khoắn mẽ chính sách phong con kiến hà khắc, cửa quyền, làng hội phong kiến mục ruỗng như thực nhẫn chổ chính giữa đẩy con người vào bước đường thuộc không lối thoát.
Suy nghĩ về về thân phận người thanh nữ trong xóm hội cũ qua nhân thứ Vũ Nương nghỉ ngơi Chuyện cô gái Nam Xương – chủng loại 3
Nhà thơ Huy Cận từng viết:
"Chị em tôi toả nắng đá quý lịch sử
Nắng đến đời nên cũng nắng cho thơ"
Có thể nói, ngày nay, vị trí của người đàn bà đã được đề cao, tôn vinh. Hình ảnh người thanh nữ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc sống và sẽ để lại những hình ảnh bóng sắc đẹp trong văn thơ hiện tại đại. Tuy vậy thật không mong muốn thay, trong làng hội cũ người thiếu nữ lại đề nghị chịu một trong những phận đầy bị kịch cùng đáng thương: Văn học tập thời ấy cũng đã nhắc nhiều đến kiếp đời của bạn phụ nữ, mà chắc rằng điển hình trong đó là nhân đồ vật Vũ Nương "Chuyện thiếu nữ Nam Xương".
Người đàn bà ngày xưa lộ diện trong văn học thường là phần nhiều người thiếu nữ đẹp. Tự vẻ đẹp mắt ngoại hình cho tới tính cách, nhưng mọi người lại mang trong mình 1 vẻ đẹp nhất khác nhau, từng thân phận tất cả một điểm sáng ngoại hình riêng rẽ biệt.
Tác phẩm "Chuyện cô gái Nam Xương" là tiếng nói đồng cảm, trân trọng, ca ngợi của tác giả so với con người đặc biệt là người phụ nữ. Toàn bộ câu chuyện luân phiên quanh cuộc sống và số phận bi thương của cô gái xinh đẹp, nết na tên là Vũ Thị Thiết quê sinh hoạt Nam Xương. Phải nói rằng Nguyễn Dữ không tồn tại ý định mang đến Vũ Nương sở hữu đức tính của một thiếu phụ yêu nước hay một mỹ nhân nơi gác tía lầu son. Vũ Nương là người phụ nữ dân dã vốn bé kẻ khó có một khát khao bao trùm cả cuộc sống - Đó là niềm vui nghi gia nghi thất. Thanh nữ mang rất đầy đủ vẻ đẹp của một người thanh nữ lý tưởng “tính đã thuỳ mị nết na lại thêm tất cả tư dung tốt đẹp”. Càng đi sâu vào mẩu chuyện ta càng thấy vẻ đẹp nhất của nữ giới được người sáng tác tập trung biểu đạt rõ nét. Một trong những ngày sum họp ít ỏi, cho dù Trương Sinh bé nhà hào phú tính vốn đa nghi, so với vợ hay phòng đề phòng quá sức mà lại nàng khéo léo cư xử, giữ lại gìn khuân phép nên gia đình không lúc nào phải thất hoà. Khi tiễn ck đi lính, ao ước ước lớn nhất của nàng chưa phải là sự nghiệp phú quý mà là thèm khát ngày ông xã về “mang theo nhị chữ an toàn thế là đủ rồi”. Rất nhiều ngày ông chồng đi xa, bạn nữ thực sự là 1 người mẹ hiền, dâu thảo, quan tâm thuốc thang tận tình lúc mẹ ông xã đau yếu, ma chay tế lễ chu tất lúc mẹ ck qua đời. Nguyễn Dữ sẽ đặt đều lời mệnh danh đẹp đẽ độc nhất vô nhị về Vũ Nương vào mồm của thiết yếu mẹ ông xã nàng khiến cho nó trở đề xuất vô cùng chân thành và ý nghĩa “sau này trời xét lòng lành ban mang đến phúc đức, giống chiếc tươi giỏi con cháu đông đàn, xanh cơ quyết chẳng phụ con cũng tương tự con đã chẳng phụ mẹ”. Fan thiếu phụ tận tuỵ, hiếu nghĩa ấy còn là 1 trong những người vợ thuỷ chung so với chồng. Trong suốt tía năm ông xã đi chinh chiến, người thiếu phụ trẻ trung xinh đẹp đó một lòng một dạ ngóng chồng, nuôi con: “cách biệt bố năm giữ lại gìn một tiết, sơn son điểm phấn từng vẫn nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót”. Dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, Vũ Nương được rất nhiều người yêu mến bằng tính tình, phẩm hạnh của nàng. Trong loại nhìn mến yêu trân trọng của ông, Vũ Nương là con bạn của gia đình, tiết hạnh của phụ nữ là đức hạnh của một người vk hiền, dâu thảo, một tình nhân mến cuộc sống đời thường gia đình và làm cho mọi câu hỏi để giữ lại gìn, vun vén mang lại hạnh phúc.
Tục ngữ tất cả câu “Hoa thơm ai chẳng kính yêu – fan ngoan ai chẳng yêu thích mọi bề” tốt "Gái tất cả công thì ck chẳng phụ" tuy nhiên công lao của Vũ Nương chẳng phần nhiều không được nghe biết mà chính cô bé còn bắt buộc hứng chịu số đông phũ phàng của số phận. Thiếu nữ phải 1 mình một bóng lặng lẽ nuôi già dạy trẻ, đầy đủ nỗi khổ về vật hóa học đề nặng nề lên đôi vai mà thanh nữ phải vượt qua hết. Rất nhiều tưởng khi giặc tan, chồng về, gia đình được vui vầy thì ngạc nhiên giông bão vẫn ập đến, bòng black của cơn ghen đã làm cho Trương Sinh mù quáng. Chỉ nghe một đứa trẻ nói đều lời ngây thơ mà lại anh đã tưởng vợ mình lỗi hỏng. Trương Sinh chẳng số đông không tra hỏi nhưng mà đánh đập phũ phàng rồi ruồng rẫy đuổi phụ nữ đi, cấm đoán nàng thanh minh. Bị dồn vào bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm về cái bị tiêu diệt để kết thúc một kiếp người. Gồm lẽ bi kịch của Vũ Nương chưa hẳn là ngôi trường hợp lẻ tẻ mà quyết liệt thay là số trời của bao bà mẹ phụ nữ, là kết quả của bao nhiêu nguyên nhân mà chế độ phong kiến sẽ sản có mặt làm số phận của mình thật bi đát. Từ gần như kiếp đời bạc mệnh ấy Nguyễn dữ đã đóng góp phần khái quát yêu cầu thành lời kiếp đau buồn của tín đồ phụ nữ, nhưng từ xa xưa số trời ấy cũng sẽ được thể hiện tại trong lời ca dao:
‘Thân em như hạt mưa xa
Hạt rơi xuống giếng, hạt ra bên ngoài đồng”
Trong tác phẩm này còn có được sự trí tuệ sáng tạo tài tình cụ thể về mẫu bóng oan nghiệt nhằm phê phán xã hội phong kiến và nói lên định mệnh của người thanh nữ trong thôn hội kia thật mong mỏi manh. Mẫu bóng là 1 chi tiết nghệ thuật sáng tạo, độc đáo, giàu ý nghĩa. Chi tiết này xuất hiện chức năng thắt nút câu chuyện (đẩy các mâu thuẫn mang đến đỉnh điểm). Loại bóng mở ra trong lời nói đùa của Vũ Nương khi nói với con. đều ngày xa cách, bé xíu Đản luôn hỏi về bố, thương con con ra đời chưa biết mặt cha, muốn tạo cho con ý niệm thứ nhất về người phụ vương để nó không cảm giác thiếu vắng, luôn luôn cảm thấy hình hình ảnh cha gần gụi bên mình. Vũ Nương chỉ mẫu bóng bản thân trên vách cùng nói với con đó là cha Đản. Giữa những ngày mon xa chồng, nàng luôn nghĩ về người ông chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của nàng, ck luôn ở bên cạnh, vợ ông chồng như hình với bóng. Vũ Nương Chỉ vì mong con vui, mong muốn bớt buồn, với giải khuây lúc sống cô đơn vò võ nuôi con. Chắc hẳn người thiếu thốn phụ chỉ ước ao nguôi đi cảm xúc con mình đang sinh sống vắng cha. Nhưng chị em đâu thể ngờ tự trò chơi này có tác dụng tan nát đời nàng, bất ngờ một lời nói đùa trong thương ghi nhớ lại phát triển thành sợi dây vô tình, oan nghiệt thắt chặt cuộc đời nàng. Chính điều này đã gây ra cho thiếu phụ bao nỗi bất hạnh, tủi nhục. Bởi vì cái nhẵn mà phái nữ đã mất chồng, Đản đã mất mẹ
Nếu truyện được đề cập thật hòa hợp trình tự thời hạn thì cụ thể chiếc bóng phải được kể trước lúc Trương Sinh trở về. Nhưng ngạc nhiên Nguyễn Dữ lại tài hoa mang lại như vậy. Đã ém nhẹm nghẹm lại cái chi tiết giật gân ấy. Rồi bùng nén ra ở một vị trí thích hợp đã gây ra bão giông, khuấy lên sóng gió. Không còn điều gì khác để ngăn được cơn tức về tối của kẻ có tính hay ganh Trương Sinh nổ bùng. "Thú vui nghi gia nghi thật, hạnh phúc duy nhất, niềm ước muốn duy nhất của một đời Vũ Nương trong giây khắc trở nên trọn vẹn tan vỡ. Cái bóng không là một trong nhân vật dụng nhưng nó lại tham gia tâm đắc vào câu chuyện, nó biến hóa 1 cụ thể nghệ thuật đắt giá khiến cho câu chuyện lôi cuốn người đọc. Chính cách thắt nút với mở nút câu chuyện bằng cụ thể cái bóng đã khiến cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức và giá trị tố cáo xã hội phái mạnh quyền đầy bất công với thanh nữ càng thêm sâu sắc: Bình sẽ rơi, trâm sẽ gãy, liễu sẽ tàn trước gió, sen sẽ rũ trong ao, tín đồ thiếu phụ thông thường tình mà bạc bẽo mệnh chỉ còn có thể tìm đến cái chết để thanh minh tấm lòng tinh khiết của mình.
Người thiếu phụ đẹp là thế, vậy mà đáng tiếc thay chúng ta lại sinh sống trong một làng mạc hội phong loài kiến thối nát với máy bộ quan lại mục rỗng, chế độ trọng nam giới khinh phụ nữ vùi dập số phận họ. Càng xinh tươi ngoan hiền hậu thì chúng ta lại càng đau khổ, lại càng bắt buộc chịu những sự chén ép, bất công. Như một quy luật hà khắc của thời bấy giờ "hồng nhan bội bạc phận". Đớn đau thế số phận của nàng. Phụ nữ đã gieo mình xuống sông Hoàng Giang từ bỏ vẫn. Và fan đời vẫn lưu truyền thêm một bi kịch về số phận bạn phụ nữ. Tấn thảm kịch về cái đẹp bị chà nát phũ phàng, thảm kịch này là sự việc đầu hàng số phận nhưng lại cũng là lời tố giác thói tị tuông ích kỉ, sự hồ đồ vũ phu của gã bọn ông và lao lý lệ phong kiến khắt khe dung túng cho sự gian ác hủ bại... Đó còn là một lễ giáo phong kiến khắt khe với tứ tưởng nam quyền độc đoán đã vươn lên là Trương Sinh thành một bạo chúa gia đình… Để nghìn đời trên bến Hoàng Giang, tương khắc khoải niềm thương với nỗi ám hình ảnh dai dẳng về một tín đồ thiếu phụ trẻ con trung, xinh đẹp, hiếu nghĩa, bình thường tình mà bội bạc mệnh!
Suy suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xóm hội cũ qua nhân đồ gia dụng Vũ Nương sinh hoạt Chuyện cô gái Nam Xương – chủng loại 4
Người đàn bà luôn là đề tài thân thuộc được hể hiện tại trong văn học thời trung đại. Viết về họ, hồ Xuân mùi hương đã siêu thành ông với bài bác thơ “Bánh trôi nước”, đại thi hào Nguyễn Du với kiệt tác “Truyện Kiều” cùng Nguyễn Dữ - học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm với “Chuyện người con gái Nam Xương” – thiên lắp thêm 16 của “Truyền kì mạn lục”. Qua nhân thiết bị Vũ Nương, câu chuyện mang về bao suy tư, trăn trở cho những người đọc về thân phận của người thanh nữ trong làng hội phong kiến đầy bất công.
“Chuyện cô gái Nam Xương” luân chuyển quanh về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương – người con gái nhan sắc, đức hạnh. Bạn nữ lấy chồng là Trương Sinh, bé nhà hào phú tuy thế ít học, bao gồm tính đa nghi và hay ghen. Cuộc sống thường ngày gia đình đang ấm êm thì Trương Sinh nên đầu quân đi lính. đại trượng phu đi đầy tuần, Vũ Nương sinh bé trai, nhiệt tình nuôi dạy dỗ con, chăm sóc, lo ma chay cho người mẹ già tinh tướng và thủy phổ biến đợi chồng. Đêm đêm, nữ giới thường trỏ bóng mình trên vách và nói với nhỏ đó là phụ vương của bé. Giặc tan, Trương Sinh trở về, tin lời bé nhỏ, nghi ngờ vợ thất tiết, nhục mạ, tấn công đuổi thiếu nữ đi. Phẫn uất, Vũ Nương dancing xuống sông Hoàng Giang từ bỏ vẫn. Qua mẩu chuyện kể, ta thấy người thiếu nữ là nàn nhân của thôn hội phong con kiến bất công. Cuộc sống của họ là 1 trong chuỗi dài đầy đủ khổ đau, bất hạnh.
Cũng giống như số phận của bao người đàn bà trong làng hội phong kiến, Vũ Nương đã buộc phải chịu sự ràng buộc bởi những lễ giáo khắt khe, ngặt nghèo. Biết cô bé “tính vẫn thùy mị nết na, lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp” cho nên Trương Sinh mến vì chưng dung hạnh nói với chị em xin trăm lạng vàng cưới về. Đây là 1 cuộc hôn nhân gia đình không bình đẳng, bởi vì nó ko phải là việc rung đụng của nhị trái tim và một nhịp mà là do sự sắp đặt mang tính chất chất tải bán. Sự sắp xếp của nhỏ nhà giàu, lắm tiền nhiều của, ước ao gì được nấy, sắp đặt cho con nhà khó khăn “cha mẹ đặt đâu thì con cần ngồi đó”. Cuộc hôn nhân gia đình có sự cách bức nhiều nghèo đã khiến Vũ Nương luôn luôn tự ti “thiếp vốn nhỏ kẻ cực nhọc được lệ thuộc nhà giàu”. Cho dù Vũ Nương có luôn giữ gìn khuôn phép thì cuộc sống thường ngày vợ ông xã ấy vẫn tiềm ẩn nguy hại tan đổ vỡ và về sau cũng là mẫu thế nhằm Trương Sinh độc đoán, gia trưởng, đối xử với vk một bí quyết vũ phu, thô bạo.
Trương Sinh vốn ít học, lại sở hữu tính nhiều nghi cùng hay ghen, do thế sự nghi kị, ngờ vực làm mầm mống của sự bất hòa sẽ ủ sẵn vào gia đình. Để rồi, sau tía năm xa cách, khi về tưởng Trương Sinh sẽ đem đến hạnh phúc cho mái ấm gia đình thì cũng lại là lúc tại họa ập xuống cuộc sống Vũ Nương. Chỉ vì tiếng nói ngây thơ của bé bỏng Đản: “Ô hay! Ông cũng là phụ thân tôi ư? cơ mà ông lại biết nói chứ không giống như cha tôi trước kia…”, tạo nên Trương Sinh ngờ vực, hiểu lầm vợ lỗi hỏng. Dù Vũ Nương có tha thiết giãi bày, bao gồm hết lời thổ lộ để ông chồng hiểu rõ tấm lòng mình, mặc dù họ hàng làng xóm có hết lòng răn dạy can và ôm đồm cho đàn bà thì Trương Sinh cũng không còn đếm xỉa tới, mà duy nhất mực nghi oan mang lại vợ. Rồi từ địa điểm “la um lên mang đến hả giận”, Trương Sinh đã mắng nhiếc, đuổi vk đi. Nên chăng, xóm hội phong loài kiến với cơ chế nam quyền độc đoán, cùng với thói “trọng nam khinh nữ” bám chắc vào tiết quản đang dung túng cho phép người bọn ông được quyền coi thường, phải chăng rúng với đối xử thô bạo với người phụ nữ? yêu mến nhớ chồng là thế, lại bị ông xã ruồng rẫy, gạt bỏ. Giữ lại gìn khuôn phép, siêu mực thủy tầm thường lại bị xem là thất tiết, chịu đựng tiếng nhuốc nhơ… Nàng không hiểu vì sao bị đối xử bất công, bị mắng nhiếc và đuổi đi, không có quyền được tự bảo đảm ngay cả khi bao gồm họ sản phẩm làng xã bênh vực với biện bạch cho. Hạnh phúc gia đình, điều tốt đẹp nghi gia nghi thất, niềm khao khát của cả đời thiếu nữ đã tung vỡ, tình yêu không còn “bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rủ trong ao, liễu tàn trước gió”, cả nỗi đau khổ chờ ck đến hóa đá trước đây, cũng không còn hoàn toàn có thể có lại được nữa. Thất vọng đến tột cùng, cuộc hôn nhân đã không có cách làm sao hàn thêm nổi, Vũ Nương đành mượn sông Hoàng Giang rửa sạch nỗi oan nhục, giãi quăng quật tấm lòng thuần khiết của mình. Lời than của nữ giới như lời nguyền xin thần sông hội chứng giám nỗi oan từ trần và đức hạnh của nàng: “Kẻ bạc mệnh này duyên phận hẩm hiu, ông xã con rẫy bỏ, điều đâu cất cánh buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài triệu chứng giám. Thiếp ví như đoan trang giữ lại tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm cho ngọc Mỵ nương, xuống khu đất xin có tác dụng cỏ ngây ngô mĩ. Nhược ưa thích chim dạ cá, lừa ông chồng dối con, dưới xin có tác dụng mồi mang lại cá tôm, bên trên xin làm cho cơm cho diều quạ với xin chịu đựng khắp mọi tín đồ phỉ nhổ".
Qua tác phẩm, ta thấy Vũ Nương đã các lần ráng gượng để vượt lên số trời nhưng cuộc đời nàng không ra khỏi là nạn nhân của chính sách nam quyền độc đoán, chà đạp và ức hiếp con người. Cái chết của Vũ Nương thực ra là vì bị ông xã bức tử - một cái chết đầy oan ức. Vậy mà, Trương Sinh thấy người vợ tự tận chỉ một chút động lòng mà không thể ân hận, day dứt. Trong cả khi, người con trỏ tay vào bóng phái mạnh trên vách nói là cha, chàng làm rõ nỗi oan của bà xã thì cũng xem là việc sẽ qua rồi. Như thế, chuyện danh dự, chuyện sinh mệnh của người thanh nữ bị tùy luôn tiện định chiếm bởi người chồng, người bầy ông mà không tồn tại hành lang đạo lí, ko được dư luận làng mạc hội bảo vệ, chở che. Nỗi oan của Vũ Nương vẫn vượt ra ngoài phạm vi gia đình, là một trong cả tỷ oan khuất của dòng xã hội vùi dập thân phận con người, duy nhất là người phụ nữ. Sống trong thôn hội đầy rẫy đông đảo oan trái, bất công, quyền sống của con bạn không được đảm bảo, người đàn bà với thân phận “bèo dạt mây trôi” gồm thể gặp gỡ bao nhiêu tai ương giáng xuống bất cứ lúc nào, bởi những nguyên do vu vơ không thể tưởng tượng. Rõ ràng, buôn bản hội phong loài kiến đã hiện ra bao Trương Sinh với lao động trí óc gia trưởng, độc đoán, là nguyên nhân sâu xa của những âu sầu mà người thanh nữ phải chịu.
Không chỉ cần nạn nhân của chính sách nam quyền độc đoán, người thanh nữ còn là nạn nhân của chiến tranh phong kiến. Cả cuộc sống Vũ Nương, chỉ vui thú nghi gia nghi thất vậy nhưng mà về làm vợ Trương Sinh, cuộc sống vợ ông chồng “sum họp không thỏa tình chăn gối, li biệt vì động câu hỏi lửa binh”. Buổi Trương sinh ra đi, bà bầu già bịn rịn, vk trẻ đương bụng mang dạ chửa chưa khuyến luyến sự thể rồi sẽ như thế nào đã khiến cho mọi người xuất hiện ở đó đều phải ứa nhị hàm lệ: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám ước ao được đeo ấn hầu, khoác áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về với theo được hai chữ bình yên, cụ là đầy đủ rồi. Chỉ e việc quân khó khăn liệu, cố gắng giặc khôn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi rứa chẻ tre không có, nhưng mà mùa dưa chín vượt kì, khiến cho thiếp ôm nỗi quan hoài, mẹ già triền miên lo lắng.”
Những câu văn biền ngẫu, sóng đôi như trái tim người bà xã trẻ phập phồng lo sợ cho người chồng phải đi lính thú. Chiến tranh xa cách, chị em già cũng vì thương nhớ con mà sinh bệnh rồi qua đời. Nhỏ thơ được sinh ra lừng chừng mặt cha, vợ trẻ nhớ chồng chỉ với biết trỏ vào bóng bản thân trên vách, bảo là cha của bé… Chính cuộc chiến tranh làm cho mái ấm gia đình li tán, vợ ck xa cách dẫn mang lại hiểu lầm. Cũng bao gồm cái mối nghi hoặc không thể bóc tháo ra ấy của Trương Sinh đã trở thành nguyên nhân gây bất hạnh cho cuộc sống Vũ Nương. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh không bị bắt đi lính, thì đâu nhỏ bé Đản không chịu đựng nhận cha, thì đâu Vũ Nương bắt buộc chịu nỗi oan tày trời dẫn đến cái chết thương tâm. Rõ ràng, cuộc chiến tranh phong loài kiến đã tạo ra cảnh sinh li và cũng góp thêm phần dẫn cho cảnh tự biệt, làm cho tan nát bao nhiêu gia đình.
Có thể nói, sinh sống trong xóm hội phong con kiến bất công, Vũ Nương cũng như bao người phụ nữ khác – fan con gái bình dân trong “Bánh trôi nước”, Thúy Kiều, Đạm Tiên trong “Truyện Kiều” đều bắt buộc sống long đong, trôi dạt, phải tìm đến cái bị tiêu diệt giải nỗi oan ức, phải thoát khỏi cuộc đời đầy khổ đau ở chốn nhân gian. Đại thi hào Nguyễn Du đã tổng quan về cuộc đời, thân phận người thiếu phụ bằng tiếng kêu đầy ai oán:
“Đau đớn vậy phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.
Viết về cuộc sống và số phận buồn của Vũ Nương, của người phụ nữ trong làng hội phong kiến, tác giả Nguyễn Dữ vẫn tố cáo, lên án làng hội bất công, vô nhân đạo, chà đạp lên quyền sống của bé người. Đây cũng chính là tiếng kêu yêu quý đầy nước mắt, là sự xót xa chiều chuộng của người sáng tác trước nỗi oan khiên nhưng mà người thanh nữ phải gánh chịu.
Xem thêm: Bài Soạn Văn 7 Bài Sống Chết Mặc Bay, Bài Soạn Siêu Ngắn: Sống Chết Mặc Bay
Qua “Chuyện cô gái Nam Xương”, ta xót xa mến thương cho tín đồ phụ nữ bất hạnh trong buôn bản hội xưa bao nhiêu, ta càng căm giận mẫu xã hội thối nát, bất công đang đẩy người thiếu nữ vào vòng oan nghiệt bấy nhiêu. Đọc tác phẩm, ta lại càng thêm nâng niu, trân trọng loại tài, loại tâm của người con thị trấn Thanh Miện, Hải Dương giành cho những thân phận bọt bong bóng bèo trong buôn bản hội phong con kiến đương thời.