Tất cảToánVật lýHóa họcSinh họcNgữ vănTiếng anhLịch sửĐịa lýTin họcCông nghệGiáo dục công dânTiếng anh thí điểmĐạo đứcTự nhiên cùng xã hộiKhoa họcLịch sử cùng Địa lýTiếng việtKhoa học tự nhiênHoạt đụng trải nghiệm, hướng nghiệpHoạt động trải nghiệm sáng sủa tạoÂm nhạcMỹ thuật
*

*

Nhà thơ Huy Cận từng viết:

"Chị em tôi toả nắng kim cương lịch sử

Nắng đến đời đề xuất cũng nắng mang đến thơ"

Có thể nói, ngày nay, địa điểm của người phụ nữ đã được đề cao, tôn vinh. Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam hiện diện ở các vị trí trong cuộc đời và đã để lại các hình hình ảnh bóng dung nhan trong văn thơ hiện nay đại. Tuy thế thật không mong muốn thay, trong làng mạc hội cũ người đàn bà lại bắt buộc chịu một vài phận đầy bị kịch cùng đáng thương:

"Đau đớn nuốm thân phận bọn bà

Lời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung"

Câu thơ trên vẫn hơn một lần xuất hiện thêm trong chế tác của đại thi hào Nguyễn Du hệt như một điệp khúc rùng rợn. Chả vậy mà bà bầu miền núi lại than rằng "Thân em chỉ với thân bé bọ ngựa, chao chược cơ mà thôi!", còn bà mẹ miền xuôi lại than mình như con ong dòng kiến. Đây không phải là một khẩu ca quá mà lại điều này lại được diễn đạt khá thịnh hành trong văn học tập Việt Nam, vào "Bánh trôi nước" của hồ nước Xuân Hương, vào Truyền Kì mạn lục, nhất là trong 2 cửa nhà "Truyện Kiều" của Nguyễn Du với "Chuyện cô gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ.

Bạn đang xem: Số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật vũ nương và thúy kiều

Trong một làng mạc hội phong con kiến suy tàn và thối nát cơ hội bấy giờ, số trời của người phụ nữ thật bé bỏng nhỏ, long đong lận đận.

Văn học tập thời ấy cũng đã nhắc nhiều đến kiếp đời của fan phụ nữ, mà có lẽ rằng điển hình trong số ấy là nhân đồ gia dụng Vũ Nương "Chuyện người con gái Nam Xương".

Tục ngữ bao gồm câu "Gái gồm công thì ông xã chẳng phụ" thế nhưng công lao của Vũ Nương chẳng số đông không được nghe biết mà chính nàng còn buộc phải hứng chịu hầu như phũ phàng của số phận. Người vợ phải 1 mình một bóng lặng lẽ nuôi già dạy dỗ trẻ, phần nhiều nỗi khổ về vật chất đề nặng trĩu lên đôi vai mà nữ phải quá qua hết. Phần nhiều tưởng lúc giặc tan, ông xã về, mái ấm gia đình được đoàn viên thì không ngờ giông bão sẽ ập đến, bòng đen của cơn ghen đã tạo cho Trương Sinh lú lẫn, mù quáng. Chỉ nghe một đứa trẻ con nói phần đông lời ngây thơ mà anh đang tưởng vợ mình lỗi hỏng. Trương Sinh chẳng gần như không tra hỏi nhưng mà đánh đập phũ phàng rồi ruồng rẫy đuổi đàn bà đi, quán triệt nàng thanh minh. Bị dồn vào bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm tới cái chết để ngừng một kiếp người.

Bên cạnh Vũ Nương, một hình ảnh nổi nhảy nữa là nhân trang bị Thuý Kiều của Nguyễn Du. Thật hiếm gồm người thiếu nữ nào vào văn học tập có một số trong những phận "đoạn trường" như vương Thuý Kiều trong Truyện Kiều. Ngay từ trên đầu tác phẩm, nhận định và đánh giá của người sáng tác "Trời xanh thân quen thói má hồng đánh ghen" sẽ dự báo mang đến điều đau buồn này. Thuý Kiều mang trong mình 1 vẻ đẹp đằm thắm, mảnh khảnh là thế, tài sắc lại kiêm toàn hiếu nghĩa, xứng đáng ra phái nữ phải được sống hạnh phúc, êm ấm, vậy mà bởi vì một trở nên cố trong gia đình nên vẫn bị bán đi với cái giá không tính 400 lạng ta vàng. Xấu số này mở đầu cho sản phẩm loạt xấu số khác mãi cho tới khi nàng tìm đến sông chi phí Đường nhằm tự vẫn. Dẫu biết kết chuyện Thúy Kiều được về đoàn viên với gia đình nhưng cả một kiếp bạn trôi nổi truân chuyên ấy đã vùi dập cả một trang nhan sắc nước hương thơm tài. Độc giả sẽ khóc mang lại bao lần chia phôi vĩnh viễn, đa số tháng ngày sinh sống không bằng chết trong lầu ngưng Bích, phần lớn nỗi tủi nhục vò xé thân bản thân của Thuý Kiều. Số phận ảm đạm ấy của thiếu nữ đã khiến muôn đời sau bắt buộc thốt lên "Tố Như ơi, lệ chảy xung quanh thân Kiều".

Có lẽ thảm kịch của Vũ Nương và Thúy Kiều chưa phải là trường hợp riêng lẻ mà quyết liệt thay là định mệnh của bao bà bầu phụ nữ, là tác dụng của bao nhiêu tại sao mà chế độ phong kiến đang sản có mặt làm số phận của họ thật bi đát. Từ đều kiếp đời phận hầm hiu ấy Nguyễn Dữ với Nguyễn Du đã đóng góp thêm phần khái quát lên thành lời chung, thành kiếp gian khổ chung của tín đồ phụ nữ, mà lại từ xa xưa số phận ấy cũng được thể hiện trong lời ca dao:

"Thân em như phân tử mưa sa

Hạt rơi xuống giếng, hạt ra đồng ngoài"

Đó không chỉ có là giờ đồng hồ kêu yêu mến mà còn là một lời tố cáo, vun trần yếu tố hoàn cảnh xã hội đen tối, thế lực và may mắn tài lộc lộng hành, bên cạnh đó cũng con gián tiếp lên án gia thế phong kiến đã đẩy con tín đồ vào tình cảnh nhức đớn. Với cơ chế nam quyền: "Trọng nam coi thường nữ", người phụ nữ đã biết thành tước đoạt mọi quyền lợi chính đáng, nhân phẩm họ bị dẻ dúm. Bọn họ bị ràng buộc bởi những lễ giáo phong kiến khắc nghiệt như đạo "tam tòng", hay những quan niệm lạc hậu như "nữ nhân ngoại tộc"... Số phận của người thiếu nữ hoàn toàn bị phụ thuộc, chà đạp, thậm chí còn bị coi như món hàng.

Tàn dư ấy của chính sách cũ vần còn rơi rớt cho đến ngày nay, trên nàn bạo hành đối với thiếu phụ vẫn còn tương đối phổ biến. Tốt nhất là ngơi nghỉ nông thôn. Trong khi ở một số trong những nước còn tồn tại những tổ chức phi nhân đạo xuất hiện thêm nghề mua bán thiếu nữ để trục lợi có tác dụng giàu.

Phải chăng vì vậy mà người xưa vẫn nói "Hồng nhan thì bội nghĩa phận" nhưng hồ hết lễ giáo khắc nghiệt, không tân tiến cũng đang lùi vào dĩ vãng. Người phụ nữ giờ đây đã được quyền bình đẳng, nhất là quyền tự do thoải mái trong hôn nhân gia đình và quyền quyết định số phận của mình. đều hành vị xúc phạm phẩm giá của fan phụ nữ chắc hẳn rằng sẽ hầu như bị trừng trị một bí quyết nghiêm khắc.

Tuy thành lập cách đây gần hai cầm kỉ nhưng đông đảo tác phẩm tận tâm trên vẫn khiến xúc động sâu xa, nhức nhối trong tâm người đọc.

Với nhân đồ vật Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã xây cất được một hình mẫu rất đẹp, siêu có ý nghĩa sâu sắc về fan phụ nữ. Vì chưng trong sản phẩm Vũ Nương chỉ là một người phụ nữ thông thường như bao người thiếu nữ khác, hơn nữa nàng lại xuất thân kẻ cực nhọc vậy mà lại trở thành nhân vật dụng trung tâm, nhân đồ dùng thẩm mĩ, nhân thiết bị lý tưởng.

Còn riêng rẽ truyện Kiều lại có một cảm hứng nhân đạo rõ ràng - đây chính là sự kết tinh sức sống và niềm tin dân tộc Việt Nam. Chính xúc cảm này là kết tinh giá bán trị ưu tú nhất trong truyện Kiều. Gồm được điều này không phải là vì cái tài của Nguyễn Du mà là do tấm lòng dịu dàng con fan của Nguyễn Du.

Xem thêm: " Circle Đọc Là Gì - Circle Đọc Như Thế Nào

Viết "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" với "Truyện Kiều", Nguyễn Dữ với Nguyễn Du đang góp một tiếng nói xúc động vào sự nghiệp giải phóng bạn phụ nữ.