Pháp (Dharma giỏi Dhamma)

Pháp (tiếng Phạn: dharma, giờ đồng hồ Pali: Dhamma, giờ đồng hồ Hán: fă  ) là một danh từ rắc rối, khó sử dụng cho đúng nghĩa; tuy vậy, Pháp là một trong những thuật ngữ quan lại trọng và thiết yếu nhất vào Phật Giáo. Pháp có rất nhiều nghĩa không giống nhau. Nội dung bài viết này nhằm mục tiêu tổng hợp những bài viết, phần đông định nghĩa về Pháp từ những từ điển Phật giáo không giống nhau, nhằm mục tiêu giúp cho chính mình đọc gồm thêm ích lợi khi thực hành thực tế và hiểu tụng kinh điển mà phát hiện từ Pháp

*
một trong tương đối nhiều hình ảnh minh họa về Bánh xe cộ Pháp (hay Pháp Luân)

Pháp – theo tự điển Phật học tập Tuệ quang (Việt-Anh)

Pháp: Dhamma (pali), Dharma (sanskrit – Phạn ngữ), Doctrine Pháp là một trong danh tự rắc rối, khó áp dụng cho đúng nghĩa; mặc dù vậy, pháp là một trong những thuật ngữ quan trọng và thiết yếu nhất trong Phật Giáo. Pháp có tương đối nhiều nghĩa:

1) qui định lệ

2) Theo Phạn ngữ, chữ “Pháp” xuất hành từ căn ngữ “Dhri” tức là cầm nắm, mang, hiện hữu, bên cạnh đó luôn luôn có một cái nào đó thuộc ý tưởng phát minh “tồn tại” đi kèm theo với nó

a) Ý nghĩa thông thường và đặc biệt quan trọng nhất của “Pháp” trong Phật giáo là chân lýb) sản phẩm công nghệ hai, pháp được sử dụng với nghĩa “hiện hữu,” xuất xắc “hữu thể,” “đối tượng,” hay “sự vật.”c) thứ ba, pháp đồng nghĩa với “đức hạnh,” “công chánh,” “chuẩn tắc,” về cả đạo đức và tri thứcd) sản phẩm tư, tất cả khi pháp được dùng theo cách bao gồm nhất, gồm tất cả những nghĩa lý vừa kể, nên chúng ta không thể dịch ra được. Trong trường thích hợp nầy cách cực tốt là cứ để nguyên gốc chứ không hề dịch ra ngoại ngữ

3) phương pháp vũ trụ hay cá biệt tự mà cố kỉnh giới chúng ta phải phục tòng. Theo đạo Phật, đây là luật “Luân Hồi Nhân Quả”

4) hiện Tượng: —Mọi hiện tại tượng, sự đồ và biểu lộ của hiện nay thực. Mọi hiện tượng lạ đều chịu đựng chung cơ chế nhân quả, bao hàm cả cốt tủy giáo pháp Phật giáo

5) Chân Lý

6) Dharma (sanskrit)—Đạt Ma—Đàm Ma—Đàm Vô—Giáo pháp của Phật hay hầu hết lời Phật dạy dỗ – tuyến đường hiểu với thương nhưng Đức Phật sẽ dạy—Phật dạy: “Những ai khám phá pháp là tìm ra Phật.” Vạn vật được chia thành hai loại: vật chất và tinh thần; chất liệu là đồ gia dụng chất, chưa hẳn vật hóa học là tinh thần, là tâm

7) toàn thể giáo thuyết Phật giáo, các quy tắc đạo đức bao hàm kinh, luật, giới

8) Theo gs Junjiro Takakusu trong cưng cửng Yếu Triết học Phật Giáo, chữ Dharma gồm năm nghĩa như sau

a) Dharma là chiếc được nắm giữ hay ưng ý nếu họ giới hạn ý nghĩa của nó một trong những tác vụ tư tưởng mà thôi. Trình độ của hài lòng nầy đã sai biệt tùy theo sự chào đón của mỗi thành viên khác nhau. Ở Đức Phật, nó là sự việc toàn giác hay viên mãn trí (Bodhi): b) trang bị đến, lý tưởng diễn tả trong ngôn từ sẽ là giáo thuyết, giáo lý, giỏi giáo pháp của Ngàic) thiết bị ba, lý tưởng đưa ra cho những đệ tử của Ngài là quy định nghi, giới cấm, giới điều, đức lýd) sản phẩm tư, hài lòng là để bệnh ngộ đã là nguyên lý, thuyết lý, chân lý, lý tính, phiên bản tính, nguyên lý tắc, điều kiệne) thiết bị năm, lý tưởng diễn tả trong một ý nghĩa tổng quát đang là thực tại, sự kiện, sự thể, nguyên tố (bị tạo hay không bị tạo), trung ương và vật, ý thể với hiện tượng

9) hầu như phản ánh của các hiện tượng vào tâm nhỏ người, nội dung tâm thần, ý tưởng

10) Những yếu tố tồn tại mà phe cánh Tiểu thừa cho đó là căn nguyên của nhân biện pháp kinh nghiệm

11) Theo phái Trung Quán, chữ Pháp trong Phật Giáo có tương đối nhiều ý nghĩa. Nghĩa rộng độc nhất thì nó là năng lực tinh thần, phi nhân cách bên trong và đằng sau toàn bộ mọi sự vật. Trong đạo phật và triết học tập Phật giáo, chữ Pháp gồm gồm bốn nghĩa

a) Pháp có nghĩa là thực tại buổi tối hậu. Nó vừa siêu việt vừa ở bên phía trong thế giới, với cũng là hiện tượng chi phối rứa giớib) Pháp theo ý nghĩa sâu sắc kinh điển, giáo nghĩa, tôn giáo pháp, như Phật Phápc) Pháp có nghĩa là sự ngay lập tức thẳng, đức hạnh, lòng thành khẩnd) Pháp có nghĩa là thành tố của sự sinh tồn. Khi sử dụng theo nghĩa nầy thì thường được sử dụng cho số nhiều

Pháp – theo tự điển Phật học tập Việt Anh – Minh Thông

Pháp – Dhamma (Pali), Dharma (Sanskrit), Hassu (J)Đàm ma, Đàm mô

1- bất kỳ vật hay câu hỏi gì, dú phệ hay nhỏ, hữu hình giỏi vô hình, xuất sắc hay xấu, hữu vi giỏi vô vi, chơn thật tuyệt hư vọng, những phương pháp hay biện pháp chung của tôn giáo xuất xắc vũ trụ, đông đảo gọi tầm thường là pháp.

Bạn đang xem: Pháp là gì

2- Còn dùng chỉ riêng biệt đạo lý của đạo Phật. Pháp có 3 thời kỳ:

– Thời Chánh pháp: thời gian Phật nhập diệt cho tới 500 năm sau, nhờ ảnh hưởng thần lực của Phật nên bạn tu dễ dàng đắc đạo. – Thời Tượng pháp: kéo dài 1000 năm kễ tự sau 500 sau khi Phật nhập diệt. Pháp còn tương tợ chứ chưa hẳn là chánh, dù khó khăn nhưng cũng có khá nhiều người đắc đạo. – Thời Mạt Pháp: từ 1500 năm sau khoản thời gian Phật nhập khử trở về sau, thời kỳ này kéo dài 1000 năm. Tín đồ tu sinh giaỉi đãi, sa ngã, ít người tinh tấn, ít tín đồ thành đạo.

Pháp bao gồm 5 thứ: – giáo pháp (pháp nhằm dạy) – hạnh pháp (pháp nhằm hành) – – hội chứng pháp (pháp tu đắc) – nhiếp pháp (pháp giữ lại lấy) – lâu pháp (pháp lãnh thọ).

Pháp – theo tự điển Phật Quang

pháp: (法) Phạm: Dharma, Pàli: Dhamma. Hán âm: Đạt ma, Đà ma, Đàm ma, Đàm vô, Đàm.

I. Pháp. Trong kinh điển Phật giáo, danh trường đoản cú Pháp được áp dụng trong không hề ít trường phù hợp và ý nghĩa sâu sắc cũng ko đồng nhất. Nói một cách tổng quát mắng thì Pháp có 2 quan niệm là nhậm trì tự tính, quĩ sinh đồ vật giải.

1. Nhậm trì tự tính: toàn bộ sự vật, hiện tượng luôn luôn giữ gìn bạn dạng tính riêng rẽ của chúng, không núm đổi.

2. Quĩ sinh đồ dùng giải: tất cả sự trang bị đều duy trì tự tính đơn nhất của chúng, như các khuôn mẫu khiến cho người ta nhờ vào đó làm địa thế căn cứ mà hiểu 1 hiện tượng lạ nhất định. Nói theo nghĩa Nhậm trì từ bỏ tính thì Pháp là chỉ cho toàn bộ cái mãi sau có không thiếu thốn tự tính, bản chất riêng biệt; nói theo nghĩa Quĩ sinh thiết bị giải thì Pháp chỉ cho phần đông tiêu chuẩn chỉnh của sự dìm thức, như qui phạm, pháp tắc, đạo lí, giáo lí, giáo thuyết, chân lí, thiện hành v.v…

Tóm lại, Pháp chỉ tầm thường cho không còn thảy mọi sự vật, mọi hiện tượng kỳ lạ – cụ thể hay trừu tượng – tất cả tự tính, bản chất riêng biệt có tác dụng căn cứ, khuôn mẫu khiến người ta quan sát vào là có thể nhận thức với lí giải được.

.

II. Pháp. Chỉ đến cảnh sở duyên(đối tượng phân biệt) của thức đồ vật 6(ý thức), cũng gọi Pháp xứ (Phạm: Dharmàyatana) hoặc Pháp giới (Phạm: Dharma-dhàtu).

.

III. Pháp. Tiếng sử dụng trong Nhân minh. Ngụ ý tính chất, nằm trong tính. Trong Nhân minh, danh từ sau (hậu trần) của Tông (mệnh đề) hotline là Pháp (thuộc tính); danh từ trước(tiền trần)của Tông điện thoại tư vấn là Hữu pháp (có ở trong tính). Như lập Tông: Âm thanh là vô thường, thì vô thường xuyên (Pháp) là ở trong tính của âm thanh (Hữu pháp).

. (xt. Tà Chính, Thể).

Pháp – theo trường đoản cú điển Phật học Anh-Hán-Việt

Pháp  => (s: dharma; p: dhamma). Chữ dharma vốn bắt nguồn từ tiếng Ấn Độ, ngữ căn dhr, tức là “nắm giữ”, đặc biệt là nắm duy trì tính năng buổi giao lưu của con người. Thuật ngữ nầy có rất nhiều nghĩa:

Tập quán, thói quen, tiêu chuẩn chỉnh của phép cư xử.Điều yêu cầu làm; nghề nghiệp, bổn phận, nghĩa vụ.Trật tự làng mạc hội; quy củ trong buôn bản hội.Điều lành, câu hỏi thiện, đức hạnh.Sự thực, thực tại, chân lý, vẻ ngoài tắc (s: satya).Nền tảng của trần thế và các cõi giới.Tín ngưỡng tôn giáo.Tiêu chuẩn chỉnh để dìm thức về chân lý, về công cụ tắc.Giáo lý, sự giải thích.Bản thể, phiên bản tính.Thuộc tính, phẩm chất, đặc tính, cấu trúc cơ bản. Ý nghĩa nầy của thuật ngữ thường được dùng trong các luận giải của Du-già hành tông(hay Duy thức tông), liệt kê toàn bộ kinh nghiệm thế gian thành 100 pháp hoặc 100 cấu tạo cơ bản. Thực tiễn các pháp không tồn tại trên đại lý tự tính nầy hàng Nhị thừa cấp thiết nào thừa nhận thức được, nhưng mà là một đối tượng người sử dụng quán sát quan trọng của sản phẩm bồ-tát. Không nhận thức được tính không của các kết cấu cơ phiên bản là điều rất quan trọng cho sở tri chướng. Coi Bách pháp百法.Trong Luận lý học, pháp là chi phí đề xuất xắc là đối tượng của một sự kiện.

Pháp – Từ điển Đạo uyển

Pháp 法; giờ đồng hồ Hán: ; giờ Nhật: ; Sanskrit: dharma; Pali: dhamma; cũng đươc dịch theo âm Hán Việt là Ðạt-ma, Ðàm-ma; Chữ dharma vốn khởi nguồn từ tiếng Ấn Độ, ngữ căn dhr, tức là »nắm giữ«, nhất là nắm duy trì tính năng hoạt động vui chơi của con người. Thuật ngữ nầy có rất nhiều nghĩa:

Tập quán, thói quen, tiêu chuẩn chỉnh của phép cư xử;Điều phải làm; nghề nghiệp, bổn phận, nghĩa vụ;Trật tự buôn bản hội; quy củ trong làng mạc hội;Điều lành, việc thiện, đức hạnh;Sự thật, thật tại, chân lí, phép tắc tắc (s: satya);Nền tảng của trần thế và những cõi giới;Tín ngưỡng tôn giáo; 8. Tiêu chuẩn chỉnh để nhận thức về chân lí, về quy định tắc;Giáo lí, sự giải thích;Bản thể, bản tính;Thuộc tính, phẩm chất, đặc tính, kết cấu cơ bản. Ý nghĩa nầy của thuật ngữ thường được dùng trong số luận giải của Du-già hành tông, liệt kê tất cả kinh nghiệm trần gian thành 100 pháp hoặc 100 kết cấu cơ bản. Thực tế các pháp ko tồn tại trên cơ sở tự tính nầy hàng Nhị thừa quan trọng nào nhấn thức được, mà lại là một đối tượng người tiêu dùng quán sát đặc trưng của hàng bồ Tát. Không nhận thức được tính không của các cấu trúc cơ bản là điều rất đặc trưng cho sở tri chướng. Xem Bách pháp;Trong Luận lí học, là chi phí đề giỏi là đối tượng của một động từ.

Tổng quát lác lại, người ta có thể hiểu pháp là »tất cả đầy đủ gì tất cả đặc tính của nó – không khiến cho ta lầm với cái khác – bao gồm khuôn khổ riêng của chính nó để nó làm phát sinh trong chất xám ta một định nghĩa về nó« (theo Phật học tập đại từ điển của Ðinh Phúc Bảo, lời dịch của ưa thích Nhất Hạnh).

Xem thêm: Năm Sinh 1977 Là Cung Mệnh Gì? Tử Vi Tuổi Đinh Tỵ 1977 Cung Gì ?

Pháp – Ngữ vựng Danh tự Thiền học tập – Từ điển Phật Quang

Pháp  Tất cả sự vật hữu hình gọi là sắc đẹp pháp, vô hình gọi là trung tâm pháp, rất có thể tánh điện thoại tư vấn là hữu pháp, không thể tánh điện thoại tư vấn là vô pháp. Những pháp sắc, tâm, hữu, vô, gọi chung là Pháp giới.