- Chọn bài xích -Phân tích người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng dòng sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: so với hình tượng dòng sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Phân tích thác đá sông đà

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài

– trình làng tác mang Nguyễn Tuân: là người sáng tác yêu chiếc đẹp, xuyên suốt đời đi kiếm cái đẹp, có phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là một trong những tác phẩm tiêu biểu cho phong cách của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng con sông Đà đó là thứ vàng mười của thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tìm kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– hướng chảy của sông Đà cho thấy đó là một trong dòng sông đầy cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– kè sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới có mặt trời”, nơi “vách đá … như một chiếc yết hầu”

– Ở khía cạnh ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một bí quyết hỗn độn, dịp nào cũng giống như “đòi nợ suýt” những người lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có những cái hút nước hệt như cái giếng bê tông”, chúng “thở và kêu như cửa ngõ cống cái bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như xe hơi …mượn cạp không tính bờ vực”,

– Trận địa thác đá được diễn đạt từ xa mang đến gần:

+ Xa: âm nhạc thác đá “con xa lắm” nhưng đã nghe giờ đồng hồ thác “réo sát mãi lại, réo to lớn mãi lên”, âm thanh ấy hiện lên với rất nhiều trạng thái khi “oán trách”, thời gian “van xin”, khi “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách so sánh độc đáo: “rống lên như 1 ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, bao gồm những hành động như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh tiếp giáp lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự biến hóa linh hoạt của trùng vi thạch trận: có 3 vòng, vòng 1 gồm 5 cửa sinh, một cửa ngõ tử (tả ngạn), vòng 2 có khá nhiều cửa tử, 1 cửa sinh (hữu ngạn), vòng 3 bao gồm ít cửa và 1 lối thoát hiểm (giữa), gơi hình hình ảnh con sông Đà bao gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, thay đổi khôn lường.

– nhấn xét: sông Đà mang diện mạo và bụng dạ của một bé thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ kẻ thù số một của bé người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– khi từ tàu bay nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà thay đổi màu theo mỗi mùa một bí quyết độc đáo: ngày xuân xanh ngọc bích, mùa thu đỏ.


– khi đi rừng lâu ngày bất thần gặp lại con sông:

+ niềm vui vô hạn của người sáng tác khi bất thần gặp sông Đà: “như thấy nắng và nóng giòn tung sau kì mưa dầm”, “nối lại nằm mê đứt quãng”, “như gặp lại gắng nhân”.

+ Sông Đà quyến rũ như một rứa nhân, có vẻ đẹp như trò chơi trẻ em tinh nghịch, dường như đẹp Đường thi.

– lúc đi thuyền trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi qua 1 nương ngô “nhú lá non”, con hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang ngốc như một bờ tiền sử”.

+ Sông Đà như 1 “người nhân tình chưa thân quen biết”

– dìm xét: Sông Đà trữ tình như một nắm nhân, một tình nhân.

– Như vậy: hình tượng sông đà vừa mang nét cường bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua biểu tượng sông Đà đã biểu đạt tình cảm của Nguyễn Tuân với thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm thấy về hình tượng Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, áp dụng tri thức của rất nhiều lĩnh vực, xây dựng hình tượng thành công.

– thành phầm là áng văn đẹp mắt được tạo cho từ tình yêu non sông của một nhỏ người muốn dung văn hoa để ca tụng vẻ rất đẹp kì vĩ, thơ mộng của thiên nhiên và con tín đồ Tây Bắc.

B/ Sơ đồ tư duy

*

C/ bài văn mẫu

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là một trong những tùy bút xuất sắc duy nhất trong tập tùy cây bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây bút cũng khắc ghi sự chuyển biến trong tứ tưởng, cảm xúc của Nguyễn Tuân so với giai đoạn trước biện pháp mạng. Trong người lái xe đò sông Đà không chỉ trông rất nổi bật hình ảnh của bạn lao hễ kiên cường can đảm mà còn rất nổi bật một vạn vật thiên nhiên đẹp đẽ, với trong mình hai vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp hung bạo cùng vẻ đẹp mắt trữ tình. Nhì vẻ rất đẹp này hòa quyện, khiến cho bức tranh hoàn hảo cho mẫu sông.

Trước không còn về lai lịch của chiếc sông, theo như Nguyễn Tuân, loại sông khai sinh ở thị trấn Cảnh Đông – Vân phái mạnh – Trung Quốc, sau đó ra nhập quốc tịch nước ta và cứ thể trưởng thành và cứng cáp mãi lên. Những chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã đổi mới dòng rã của bé ôong trở nên dòng đời, số phận với sinh thể sống.

Trước hết loại sông với vẻ đẹp nhất hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch nước ta nó đã chảy qua một vùng núi ác của Trung Quốc. Dung mạo của cái sông rất là dữ dằn: đá kè sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”. Hình hình ảnh so sánh lạ vẫn tái hiện được sự thu hẹp chợt ngột bất thần của mẫu sông, kết phù hợp với kĩ thuật biểu đạt tỉ mỉ: “mặt sông địa điểm ấy chỉ dịp đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho biết thêm quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với sẽ là trường liên tưởng lạ mắt và lạ, Nguyễn Tuân sẽ gợi ra cái lạnh mát từ quang đãng cảnh. Thường thì để tạo thành cái lạnh người ta thường shop đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một cái ngõ nhưng ngóng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên dòng tầng nhà lắp thêm mấy như thế nào vừa tắt phụt đèn điện”. đặc điểm này này thấm sâu vào da thịt, khiến cho người ta đề nghị run rẩy vì sợ hãi.

Cái dữ dội, nguy hiểm của chiếc sông còn được nhà văn tạo nên hình tại vị trí mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức và kỹ năng địa lí sâu rộng, cùng với vốn ngữ điệu phong phú, Nguyễn Tuân vẫn tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp hung bạo của chiếc sông: “Lại như quãng khía cạnh ghềnh Hát Loóng, lâu năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè xuyên suốt năm như lúc nào thì cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà như thế nào tóm được qua đấy. Quãng này nhưng mà khinh suất tay đua thì cũng dễ lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, bao gồm sự trùng điệp về cấu tạo tạo buộc phải nhịp nhanh, mạnh, gấp rút để diễn tả phản ứng dây chuyền giữa sóng, gió, nước và đá, tiềm ẩn đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy khốn còn biểu lộ qua các chiếc hút nước trên sông. Âm thanh khiếp rợn, “ặc ặc lên như vừa rót dầu sôi vào”, âm nhạc vừa dữ dội, vừa kì quái, nó trong khi được phát ra từ cổ họng một con quái vật. Về hình ảnh tác giả đặc tả đều “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên những cái hút nước” gợi ra điềm gở, sự bị tiêu diệt chóc. Tài ba nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường tương tác đến số lượng giới hạn xa nhất, khi tác giả vẽ ra cảnh một đứa bạn quay phim táo bị cắn dở tợn ngồi vào thuyền thúng để thả bản thân vào những cái hút nước ấy: “ngồi vào một cái thuyền thúng tròn vành rồi cho tất cả thuyền cả bản thân cả lắp thêm quay xuống đáy cái hút sông Đà…”.

Sau khi biểu đạt diện nguy hiểm ác, Nguyễn Tuân tiếp tục đi sâu vào tâm địa của bé sông. Loại sông Đà mang ruột gan thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong cách chúng bày những trùng vi thạch trận. Ở phía trên Nguyễn Tuân đã khai quật tối đa kết quả của giải pháp nhân hóa, để phân biệt những hòn đá kia mang tính chất cách, nhan sắc diện của nhỏ người. Theo như lời thể hiện của Nguyễn Tuân, hòn đá nào thì cũng nhăn nhúm, méo mó cùng dữ dằn, chúng phối hợp với nhau sản xuất thành thiên la, địa võng bên trên sông. Trước khi vào trận đánh đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng tạo thành ba trùng vi thạch trận liên tục nhau chứa vô vàn đầy đủ cửa tử, mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ bao gồm một lối thoát duy nhất, cửa sinh này biến hóa khôn lường. Thông qua đó thể hiện tại sự mưu mô, xảo trá của dòng sông với người điều khiển đò. Bằng kiến thức phong phú, uyên bác trên nhiều nghành nghề cùng với vốn ngôn ngữ giàu hóa học tạo hình, Nguyễn Tuân đã biểu đạt trọn vẹn sự nguy hiểm, cường bạo của cái sông, không chỉ có ở diện mạo bên cạnh đó ở cả vai trung phong địa, tính cách.

Ở thượng nguồn sông Đà có trong bản thân vẻ đẹp kì vĩ, hung bạo, còn về mang đến hạ nguồn sông Đà lại mang 1 vẻ đẹp mắt khác, hình như đối lập trọn vẹn đó là vẻ đẹp nhất trữ tình, lãng mạn. Cùng ở trên mặt này Nguyễn Tuân nhìn nhận sông Đà như 1 món xoàn vô giá chỉ mà thiên nhiên ban bộ quà tặng kèm theo cho khu đất trời Tây Bắc.

Để cảm giác được tổng thể vẻ đẹp nhất sông Đà người sáng tác đã soi nhìn nó ở nhiều góc độ, thời hạn khác nhau. Nhìn từ trên cao, sông Đà như một gai dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” mẫu sông hiện nay lên vô cùng mĩ lệ, giống như một người đàn bà kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp nhất của dòng sông lại càng trông rất nổi bật hơn khi xuất hiện thêm sắc trắng sạch khiết của hoa ban, sắc đỏ mang lại nao lòng của hoa gạo cùng rất làn khói mờ ảo, làm cho dòng sông trong khi chảy ra từ miền cổ tích. Màu sắc của mẫu sông cũng thay đổi theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước chảy êm đềm. Mùa thu lại lừu lừ chín đỏ như người say bởi rượu bữa, hình hình ảnh so sánh thật sệt sắc cho biết thêm dòng chảy chậm rãi trở nặng trĩu phù sa của loại sông.

Đặc biệt vẻ đẹp mắt trữ tình của dòng sông được thể hiện rõ rệt qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy chiếc sông vào miền cổ tích, để có cảm hứng “từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến vậy mà thôi”. Để diễn tả cái tĩnh lặng của chiếc sông người sáng tác đã sử dụng bút pháp lấy động tả tĩnh, chỉ gồm tiếng cồn của con cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho bọn hươu thơ ngộ giật mình ngơ ngác.

Về cho hạ lưu mẫu chảy của sông Đà trở yêu cầu hiền hòa hơn, điều đó đã được Nguyễn Tuân biểu đạt bằng một câu văn cực kỳ tinh tế: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà”. Cho dù không diễn tả trực tiếp song âm điệu của câu văn đã hiện hữu lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy mềm dịu của chiếc sông.

Tác đưa đi sâu vào diễn đạt cảnh trang bị ven sông để làm nổi nhảy cái thơ mộng, thơ mộng của cảnh vật. Ông không tham lam các chi tiết mà chỉ một vài chi tiết rất đẹp, rất đặc sắc đã có tác dụng toát lên tất cả cái trạng thái của bức tranh, kia là phần đông nương ngô mới nhú, đồi cỏ ranh sẽ độ nõn búp,… tất cả các cụ thể đều vơi nhàng, thanh thoát, nhưng lại để lại tuyệt hảo sâu đậm trong lòng người đọc.

Bằng ngòi bút tài hoa, vốn sống nhiều chủng loại Nguyễn Tuân đã vẽ đề nghị bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước của tuy nhiên Đà hết sức đẹp đẽ. Sông Đà tồn tại qua phần đa trang văn của Nguyễn Tuân không những thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một một thành phầm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng kín đáo đáo miêu tả tình cảm yêu thương nước tha thiết và niềm say mê, tự hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu 2

Sông Đà có thể coi là trong những tác phẩm xuất sắc nhất của Nguyễn Tuân. Miêu tả những nét quánh trưng phong cách của ông.Đặc biệt là qua hình tượng dòng sông Đà Nguyễn Tuân đã cho người đọc thấy một bên thám hiểm, một công ty văn, một bên thơ, một nhà ngôn ngữ đại tài. Ở từng trường đoạn khác nhau, vẻ đẹp nhất của sông Đà lại hiện hữu với phần đông nét riêng biệt biệt, đầy sống động, đầy sức sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng tương tự tập tùy bút Sông Đà nói chung là kết quả chuyến đi thực tế ở trong phòng văn Nguyễn Tuân lên miếng đất tây-bắc vào trong năm 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc sau ngày giải phóng đã tiến lên nhà nghĩa xóm hội. Theo tiếng call của Đảng miền bắc đang đấy lên phong trào tình nguyện tới những vùng xa tít của Tổ quốc nhằm khôi phục kinh tế tài chính và hàn gắn lốt thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà có lẽ rằng là trích đoạn hay nhất, biểu đạt được những nhất vẻ đẹp mắt của sông Đà. Từ trên đầu đến cuối vật phẩm hình ảnh sông Đà tồn tại với khuôn dung, trạng thái không giống nhau, vô cùng đa dạng độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã cần dày công nghiên cứu, tìm kiếm tòi cùng quan tiếp giáp kĩ lưỡng mới hoàn toàn có thể đem đến cái nhìn hoàn chỉnh, xinh xắn về sông Đà cho như vậy.

Dòng sông Đà hiện lên trong trang văn Nguyễn Tuân thứ 1 mang dáng vẻ của sự hung bạo, dữ dội, nó hình như chính là kẻ thù số một của bé người. Sông Đà lạnh lẽo lẽo, rạm u, cơ mà khi tín đồ ta đứng dưới đó ngoài ra không cảm giác đường ánh nắng lọt xuống, cái thời tiết lạnh lẽo thấu xương trong khi xâm chỉ chiếm vào những người ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một cái yếu hầu” đã biểu đạt tận cùng sự chật thon của cái sông, với những hiểm nguy rình rập con tín đồ khi mùa nước lên. Sự gian ác đó liên tục được Nguyễn Tuân nhấn mạnh ở phần đa phần tiếp sau như mẫu hút nước bị tiêu diệt người, chỉ rình người lái đó mang đến đó hút vào, rồi cho tan xác ở chỗ sông phía dưới. Những người dân lái đò không ai dám đến gần: “Không thuyền làm sao dám men gần những chiếc hút nước ấy, thuyền như thế nào qua cũng chèo nhanh để lướt quãng sông, y như thể ô tô thanh lịch số ấn ga cho cấp tốc để vút qua 1 quãng con đường mượn cạp ra bên ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái đến vững mà lại phóng qua cái giếng sâu…”.

Nhưng sự cường bạo của dòng sông Đà được diễn tả rõ nhất đó là trong trận đánh với người lái đò bên trên sông, với trùng trùng đều trùng vi thạch trận được sắp xếp vô cùng bài xích bản. Sự cường bạo của chúng được dự đoán ở giờ đồng hồ thác nước từ phía xa. Chúng khi oán thù trách, lúc van xin, khi lại gầm rống lên làm cho bất cứ ai ai cũng phải sợ hãi hãi. Và từ từ khuôn phương diện của chúng mới lộ diện. Ở trùng vi thạch trận lắp thêm nhất, gần như khối đá với muôn nghìn khuôn ngoài ra nhau, méo mó, rúm ró, tàn khốc vô thuộc ngỗ ngược, dàn đan chũm trận. Trong thay trận đó có đến bốn cửa tử cơ mà chỉ bao gồm duy tốt nhất một cửa ngõ sinh. Không những vậy, đá còn phối phù hợp với sóng, cùng với nước khiến cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm mục đích nhấn chìm bé thuyền. Ở trùng vi thạch trận máy hái, cửa tử cứ thế nhiều mãi lên, “dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế khỏe mạnh trên sông đá” và bè phái thủy quân xô như trực nuốt chửng con thuyền. Khí vậy của bọn chúng vô cùng mạnh bạo và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cùng Ít cửa ra vào, “bên buộc phải bên trái phần nhiều là luồng chết cả”, chỉ bao gồm một luồng sống lại “ở ngay lập tức giữa bầy đá hậu vệ của bé thác”. Với việc bày binh bố trận hết sức linh họa, sông Đà chỉ với mục đích duy duy nhất ấy là rước mạng của rất nhiều người đi thuyền. Đồng thời gần như câu văn diễn tả này cũng cho thấy nghệ thuật cần sử dụng từ tài tình, sự quan tiếp giáp tinh tế, nhanh nhạy của Nguyễn Tuân.

Nhưng xinh xắn nhất, lưu giữ nhiều tuyệt vời trong lòng bọn họ nhất không phải con sông Đà hung bạo kia, mà chính là dòng sông hiền hòa, ngấm đẫm chất trữ tình. Ở một ánh mắt khác, từ trên cao trông xuống sông Đà thật nhẹ dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn quả như một khúc nhạc nhẹ nhàng, êm ái, lại tương tự một bức ảnh thủy mặc. đường nét vẽ đối chọi sơ, chấm phá kết hợp với những làn sương khói để cho bức tranh kia càng trở đề xuất mơ hồ, huyền ảo hơn. Chú ý ngắm sông Đà sinh hoạt những thời gian khác nhau, ông còn vạc hiện, từng một mùa sông Đà sẽ có trong mình hầu hết dấu ấn riêng. Và dấu ấn này được thể hiện tại qua color của nước biến hóa theo các mùa trong năm. Ngày xuân nước xanh màu ngọc bích, bao phủ lánh, vào trẻo, bên cạnh đó có thể soi gương được. Nhưng mang lại mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang trong mình 1 diện mại không giống hẳn: “lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một bạn bầm đi vị rượu bữa, lừ lừ loại màu đỏ giận dữ ở một tín đồ bất mãn tức bực gì từng độ thu về”. Thật nhạy bén mà cũng tương đối dỗi tinh tế, bằng sự kết hợp giữa sự tìm tòi, mày mò với tình yêu thiên nhiên sông Đà đã có được Nguyễn Tuân cảm thấy một bí quyết trọn vẹn và không hề thiếu nhất.

Không chỉ cảm thấy sông Đà là một bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, nhưng mà ông còn coi sông Đà như một nhỏ người, đặc biệt là một nắm nhân: “Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sinh sống Đà. Chao ôi trông nhỏ sông, vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại mộng mị đứt quãng. Đi rừng dài ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như gặp gỡ lại cầm cố nhân”. Bờ bến bãi sông Đà gợi nhắc ta ghi nhớ đến quả đât đường thi cổ kính, lại vừa gợi ghi nhớ đển thế giới cổ tích đầy diệu kì. Nỗi lưu giữ sông Đà không chỉ có đơn thuần là nhớ tới một địa danh, một nơi đã từng đi qua, mà nỗi lưu giữ ấy như giành riêng cho một tín đồ cố nhân, người bạn cũ. Bởi thế mà càng trở yêu cầu thâm trầm, sâu sắc hơn.

Sông Đà sở hữu trong mình vẻ đẹp mắt tĩnh lặng, yên ổn ả, hoang sơ như thời tiền sử. Cảnh quan quá đề xuất đã gợi xúc cảm cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp ấy đã cùng với sông Đà chảy qua không gian, thời gian, và nhất là chảy qua cả hầu hết áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang Bích rồi Tản Đà… để biến hóa bất tử. Trong cái nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đang trở thành “một bạn tình nhân không quen biết”.

Xem thêm: Bài Tập 4 Trang 78 Tài Liệu Dạy Học Toán 8 Tài Liệu Dạy, Giải Bài Tập Tài Liệu Dạy

Sông Đà trong những trang văn của Nguyễn Tuân không đối kháng thuần là một trong những cảnh trí thiên nhiên tuyệt mĩ, quánh sắc. Cơ mà hơn hết thông qua sông Đà ông biểu hiện tình yêu quê nhà sâu sắc đẹp của mình. Đồng thời cũng cho thấy thêm sự biến đổi trong quan lại niệm nghệ thuật của ông. Ông tra cứu thấy loại đẹp, mẫu mĩ sinh hoạt đây, trên cuộc sống, thời điểm này chứ không phải tìm về quá khứ của 1 thời vang bóng.

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu 3

“Ôi hồ hết dòng sông bắt nước từ bỏ đâu