Xin nhằm ý: bởi lẽ vì rất quan trọng để thấu hiểu những người thuộc phần nhiều tín ngưỡng khác, nên những vị chỉ đạo Giáo Hội thấy sẽ có lợi để nêu ra lịch sử vẻ vang khái quát and sự huấn luyện của Hồi Giáo, tôn giáo to lắp thêm hai trên cùng đồng.

Bạn đang xem: Muslim là gì

Bài Viết: Muslim là gì


*

Tấm khảm thay kỷ 19 minh họa Kaaba ở Mecca, TP showroom Muhammad sinh trưởng và là TP chí thánh nhất trong cộng đồng Hồi Giáo.

Vì lý do xấu hay cực tốt, gần như không một ngày nào trôi qua nhưng mà Hồi Giáo and các người theo đạo Hồi không xuất hiện trên loại đầu của tin tức. Hoàn toàn có thể dễ hiểu rằng nhiều người không theo đạo Hồi—bao bao gồm Những Thánh Hữu Ngày Sau—đều thấy tò mò, thậm chí là lo lắng. Chúng ta có share trình bày tình cờ điều gì tương tự với những người trơn giềng theo đạo Hồi của tôi không? Các chúng ta có thể sống and thao tác làm việc chung cùng với nhau không?

Đầu tiên, một trong những bối cảnh định kỳ sử có thể cứu ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một thương gia Ả Rập tên là Muhammad leo lên các ngọn đồi ở trên trị trấn Mecca quê nhà ông nhằm suy ngẫm và cầu nguyện về tình trạng tôn giáo lếu láo loạn vây hãm ông. Sau lần đó, ông cho thấy thêm rằng ông đã nhận được đc một khải tượng mời gọi ông trở thành một vị tiên tri mang đến dân ông. Sự kiện này cất giữ sự bắt đầu của tôn giáo đc biết mang lại là Islam (iss-LAAM) có nghĩa là Hồi Giáo, một tự mà tức là “quy phục” (Thượng Đế). Một tín đồ tin theo đạo Hồi đc gọi là Muslim (MUSS-lim), tức là “người quy phục.”

Kể từ thời gian đó, Muhammad nói rằng ông đã nhận được được được nhiều điều khoác khải cho đến khi ông tắt thở gần 25 năm tiếp theo đó. Bắt đầu ông share trình bày các điều khoác khải đó với dân bọn chúng trong thị xã của tôi, chú ý về các sự phán xét thiêng liêng sẽ xảy đến; hô hào các người nghe ông phải hối hận cải and đối xử tử tế với những góa phụ, trẻ mồ côi, & người nghèo túng; thuyết giảng về sự phục sinh chung cho người chết & sự phán xét cuối cùng của Thượng Đế.

Tuy vậy, sự nhạo báng & ngược đãi mà ông and những người theo ông nên chịu đựng cũng trở thành mãnh liệt đến mức độ họ buộc phải chạy trốn đến thị trấn Medina, phương thức khoảng bốn ngày đi bởi lạc đà về bắc bộ.

Ở đó, sứ mệnh của Muhammad đã cân chỉnh một phương thức thốt nhiên nhiên.1 từ các việc chỉ là 1 trong những người thuyết giáo và nói lời lưu ý, ông trở thành luật sư, quan liêu tòa, và nhà lãnh đạo chính trị của một trị trấn đặc biệt quan trọng ở Ả Rập, & sau này, của cung cấp Đảo Ả Rập. Sự xây dựng dẫn đầu của một nhân loại các người tin theo đã đến đạo Hồi một bạn dạng sắc tôn giáo dựa trên lao lý and công lý mà thường xuyên là các điểm đặc thù nổi trội và có ý nghĩa sâu sắc nhất.

Hai dòng chủ yếu đã nổi lên trong những các bạn theo Muhammad sau khoản thời gian ông qua đời vào thời điểm năm 632 Sau Công Nguyên, họ mở màn chia rẽ vì thắc mắc ai là người kế nhiệm ông cùng với vai trò lãnh đạo thế giới Hồi Giáo.2 dòng to nhất đc gọi là Sunni (tự chỉ ra rằng tuân theo sunna, hoặc tập quán Muhammad and tương đối biến hóa năng động trong vấn đề kế nhiệm). Dòng kia, nổi lên với nhỏ rể của Muhammad, ‘Ali, đc gọi là shi‘at ‘Ali (dòng ‘Ali) and hiện đc biết đến rộng thoải mái chỉ là Shi‘a. Ko y như mẫu Sunnis, Shi‘a (đc biết đến là Shi‘ite tuyệt là các fan Hồi Giáo Shi‘i) tin rằng quyền nhằm kế vị Muhammad với tư phương thức là những chỉ huy trong trái đất sẽ ở trong về người nam, những người có họ hàng sớm nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, and những người kế từ bỏ của ông.

Mặc dù là các bất đồng, những tín đồ Hồi Giáo đã cũng trở thành hợp tốt nhất hơn về khía cạnh tôn giáo so với các người theo đạo Cơ Đốc. Hơn nữa, vào vài vắt kỷ vào khoảng năm 800 Sau Công Nguyên, nền lịch sự Hồi Giáo rất có thể đc đến là hiện đại nhất trên cộng đồng về ngành nghề khoa học, y tế, toán học, và triết học.


Nguồn nơi bắt đầu Chung của cả Giáo Lý and Lối thực hành thực tế của Tín Đồ Hồi Giáo

Các điều mặc khải được cho là của Muhammad đc thu thập và đóng thành sách điện thoại tư vấn là gớm Qur’an (Koran) (từ một cồn từ giờ Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc thuộc lòng”) trong vòng một hoặc hai thập kỷ sau khoản thời gian ông qua đời. Ghê Qur’an gồm tất cả 114 chương, & không buộc phải là mẩu truyện kể về Muhammad. Tương tự Sách Giáo Lý & Giao Ước, cuốn kinh này đã hết mang điểm lưu ý tường thuật; những người theo đạo Hồi coi sách đó như là lời (and những lời) của Thượng Đế thẳng trực tiếp ban mang đến Muhammad.3


*

Những Ky đánh hữu xem sách kinh này sẽ tìm cảm nhận các đề tài thân quen. Ví dụ, sách này nói tới việc Thượng Đế trí tuệ sáng tạo được vạn trang bị trong bảy ngày, vấn đề Ngài đặt A Đam & Ê Va vào trong vườn Ê Đen, vấn đề họ bị quỷ dữ cám dỗ, và sự mời điện thoại tư vấn một loạt phần nhiều vị tiên tri sau đó (đa phần những vị này cũng có mặt trong ghê Thánh). Số đông vị tiên tri này đc miêu tả trong khiếp Qur’an là FAN Hồi Giáo, vì chưng đã quy phục lòng chúng ta lên Thượng Đế.


Áp Ra Ham, đc miêu tả là một người chúng ta của Thượng Đế, được nhắc đến rất nhiều lần vào sách này.4 (Trong số nhiều điều khác, fan ta tin rằng ông đã nhận được được các điều khoác khải cơ mà ông đã viết xuống nhưng kể từ lúc đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, trộn Ra Ôn, and cuộc hành trình thoát ra khỏi xứ Ê Díp tô của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng đều được đề cập đến trong sách đó.

Đáng để ý là Ma Ri, mẹ của Chúa Giê Su, được nhắc mang đến 34 lần trong khiếp Qur’an, đối với 19 lần trong khiếp Tân Ước. (Thực ra, bà là người phụ nữ duy nhất được nói cho trong khiếp Qur’an.)

Một điều huấn luyện và giảng dạy của tởm Qur’an thường xuyên xuyên được đề cập mang đến là đạo giáo tawhid (taw-HEED), một từ mà có thể đc phiên dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa đen, là “làm thành một.” học thuyết này tượng trưng cho một trong những nguyên lý cơ bạn dạng của Hồi Giáo: rằng chỉ đựng một đấng trọn vẹn thiêng liêng có 1 0 2 mà thôi. Ghê Qur’an xác định rằng “Ngài ko sinh nhỏ cái, và cũng không đc sinh ra, & Ngài là độc nhất vô nhị.”6 các gì các chúng ta có thể đúc kết trường đoản cú điều ấy chắc chắn rằng là sự khác hoàn toàn quan trọng thân Hồi Giáo & Ky sơn Giáo: fan theo Đạo Hồi không tin vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô giỏi Đức Thánh Linh. Điều này cũng dẫn ra rằng, vào khi cục bộ mọi fan đều được Thượng Đế sáng tạo đồng bộ, nhưng mà theo như đạo giáo của Hồi Giáo thì các bạn không nên là con cháu của Ngài.

Vả lại, những fan Hồi Giáo tin rằng Chúa Giê Su là một trong vị tiên tri vô tội của Thượng Đế, đc sinh ra bởi một phụ nữ đồng trinh và được dự định là sẽ đóng một vai trò quan trọng đặc biệt trong những event của các ngày sau. Ngài thường xuyên được nhắc cho tới một thủ tục tôn kính trong tởm Qur’an.

Các Lời huấn luyện và đào tạo and Lối thực hành Cơ bản của Hồi Giáo

Điều đc gọi là “Năm rường cột của Hồi Giáo”—đã đc tóm lược một cách thức súc tích không hẳn trong khiếp Qur’an dẫu vậy trong một câu nói cổ truyền được nêu ra mang lại Muhammad—đã đặt ra một số đạo giáo cơ bạn dạng của Hồi Giáo:

1. Bệnh ngôn

Nếu đạo Hồi chứa một tín điều chung, thì đó chính là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” tuyệt là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một nhiều từ giờ đồng hồ Ả Rập mà được phiên dịch như sau: “Tôi làm chứng rằng không tồn tại thượng đế nào khác ko kể đấng Thượng Đế & Muhammad là Sứ mang của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahada đó chính là phương thức để kéo đạo Hồi. Để biến thành một fan hâm mộ Hồi Giáo, một người cần phải đọc tuyên ngôn kia với một niềm tin chân thành.

Trong giờ đồng hồ Ả Rập, từ Thượng Đế được gọi là Allah. Đó là cách thức viết ngăn nắp của từ bỏ al- (“đấng”) and ilah (“thượng đế”), tuy ko cần là một trong những tên riêng biệt nhưng là một danh xưng, and giống như như như trường đoản cú Ê Lô Him trong giờ đồng hồ Hê Bơ Rơ.

Vì không tồn tại chức bốn tế trong đạo Hồi, buộc phải cũng không tồn tại những giáo lễ chức tư tế. Cũng đã mất chứa một “giáo hội” Hồi Giáo cô đơn nào. Vị đó, việc tuyên đọc shahada, trong một nghĩa như thế nào đó, cũng như như phép báp têm đối với đạo Hồi. Hiện vấn đề nợ cơ cấu chỉ huy chính thức, đúng theo nhất, and xã hội có nhiều ngụ ý khác. Ví dụ, không cất một người nào chỉ huy toàn thể tín đồ Hồi Giáo, không một ai lên giờ cho toàn bộ thế giới. (Muhammad gần như là là vị tiên tri ở đầu cuối của chung mọi người.) Điều đó cũng đều có nghĩa rằng không có giáo hội làm sao mà các tên khủng ba hoặc “các kẻ dị giáo” có thể bị khai trừ.

2. Sự mong Nguyện

Đa số họ không theo đạo Hồi gần như biết về lễ nghi cầu nguyện của đạo Hồi điện thoại tư vấn là salat (sa-LAAT), mà tất cả vài ba lần sụp lạy ổn định định, năm lần một ngày. Việc đọc lên phần nhiều câu đã đc quy giải pháp từ tởm Qur’an and chạm trán xuống đất biểu lộ sự quy phục khiêm nhường nếu với Thượng Đế. Lời cầu nguyện tự ý hơn, hotline là du‘a, có thể đc nhấc lên ngẫu nhiên khi nào and không yên cầu nên sụp lạy.

Nếu với những lời cầu nguyện ban trưa vào trong ngày thứ Sáu, các người nam giới theo đạo Hồi được yên mong phải, & những thiếu nữ theo đạo Hồi được khuyến khích phải cầu nguyện trong thánh con đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “địa chỉ sụp lạy”). Ở đó, trong những nhóm chia theo giới tính, họ sắp tới thành hàng, nguyện cầu theo sự dẫn dắt của những người thầy tế của thánh đường (ee-MAAM, giờ Ả Rập là amama, có nghĩa là “ở đằng trước”), & lắng nghe một bài xích giảng ngắn. Mặc dù vậy, ngày máy Sáu không tương đương với ngày Sa Bát; mặc dù “ngày cuối tuần” ở nhiều phần những tổ quốc Hồi Giáo tập trung vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày sản phẩm Sáu, nhưng thao tác làm việc vào ngày đó không xẩy ra cho là có tội.


3. Cha Thí

Zakat (za-KAAT, tức là “điều thanh sạch”) kể cả câu hỏi hiến tặng từ thiện để giúp đỡ đỡ fan nghèo đói, tương tự giúp đỡ những thánh đường và những việc làm Hồi Giáo. Số chi phí hiến bộ quà tặng kèm theo đc tính là 2,5 tỷ lệ tổng số gia sản của một fan hâm mộ trên một khoản tối thiểu ổn định. Tại một số tổ quốc Hồi Giáo, số chi phí này bởi vì những tổ chức chính phủ nước nhà thu. Tại những tổ quốc khác, số tiền đó đó là tự nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, trong xanh tháng Ramadan tính theo lịch mặt trăng, những fan hâm mộ Hồi Giáo sùng tín ko ăn, ko uống, and không quan hệ tình dục tình dục từ lúc mặt trời mọc cho đến khi mặt trời lặn. Chúng ta cũng tiếp tục tự mình góp sức cho một việc làm trường đoản cú thiện cứu vãn người bần hàn and gọi kinh Qur’an xanh ngắt tháng.7

5. Hành Hương


*

FAN Hồi Giáo có sức khỏe and đều trường hợp để triển khai như thế cần được hành hương mang lại Mecca buổi tối thiểu một lượt trong đời. (Việc hành hương thơm về Medina, TP chí thánh lắp thêm hai của Hồi Giáo, thường xuyên cũng của cả nhưng không bắt buộc.) nếu với những fan Hồi Giáo trung tín, công việc như vậy là một event thuộc linh and cảm cồn vô cùng, cũng tương tự như thẳng trực tiếp tham dự đại hội tw hay lần trước tiên vào đền thờ.

Một Số Vấn Đề hiện Tại

Ba vấn đề mà những người không áp theo đạo Hồi hiện nay đang lo ngại về Hồi Giáo là bạo lực tôn giáo; luật pháp Hồi Giáo hoặc biện pháp shari‘a; and phương thức Hồi Giáo đối xử với thiếu nữ.

Một số người cực đoan đã dùng thuật ngữ jihad tuyệt nhất ám chỉ “thánh chiến,” nhưng kể từ đó thực ra tức là “việc làm thiết thực,” trái ngược với việc “chỉ” cầu nguyện and học hỏi thánh thư.

Những công cụ gia và nhà tư tưởng Hồi Giáo có các hiểu biết không giống nhau về cuộc thánh chiến. đầy đủ nguồn tài liệu pháp luật tiêu chí mang đến rằng, chẳng hạn, rằng quân đội thánh chiến sẽ tiến hành thừa thừa nhận thì phải vì mục tiêu phòng thủ and rằng phe đối lập rất cần phải báo trước và đã được phép gồm thời cơ để chấm dứt lại các hành vi gây ra xung đột. Một số trong những luật gia and and phần đông nhà tư tưởng Hồi Giáo khác ngày này tranh luận rằng cuộc thánh chiến hoàn toàn có thể chỉ định ngẫu nhiên hành động thực tế nào nhằm mục đích đem lại tiện ích cho thế giới Hồi Giáo hoặc nâng cao cộng đồng cầm lại. Muhammad được cho là đã nhận được biết giữa cuộc “thánh chiến to lớn hơn” and cuộc “thánh chiến nhỏ dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ dại dại hơn là chiến tranh. Dẫu vậy cuộc thánh chiến to ra nhiều thêm là nhằm mục tiêu đấu tranh điều bất công tựa như sự phản kháng riêng cá thể của một fan để sống tức thì chính.

Ngày nay quân khủng tía Hồi Giáo tự cho rằng có căn cơ tôn giáo, nhưng người ta cho rằng chúng phản bội ánh các sự phàn nàn về cố gới, chủ yếu trị, and thương mại dịch vụ mà đã mất thực sự tác động gì đến tôn giáo.8 rộng nữa, thiệt là đặc trưng để lưu ý rằng số đông người theo đạo Hồi trên cộng đồng đều không tham gia vào đội khủng bố trong vấn đề bạo lực.9

Luật Shari‘a là 1 trong những mối quan tâm khác nếu với một vài người không áp theo đạo Hồi. Tới từ kinh Qur’an and cổ điển hadith—các bài báo cáo ngắn về các gì Muhammad & những tập sự của ông vẫn nói và làm mà sản xuất được các mẫu mực của hành động Hồi Giáo tương tự bổ sung cập nhật cập nhật and giải thích những đoạn trong thiên tởm Qur’an—đó đó là quy định xử sự của đạo Hồi.10 những quy phương pháp về phương thức ăn diện của từ đầu đến chân nam & người phái nữ (chẳng hạn như hijab, xuất xắc là mạng bít mặt) đều được tìm cảm giác trong cơ chế shari‘a; tuy nhiên những quy luật là phải tại một số tổ quốc Hồi Giáo, tuy thế ở các tổ quốc khác là sự chọn lựa của cá nhân. Biện pháp Shari‘a cũng kể cả các vấn đề như dọn dẹp cá nhân; thời điểm and nội dung của lời mong nguyện; những quy bí quyết về hôn nhân, ly dị, and tài sản thừa kế. Bởi đó, khi bạn theo đạo Hồi cho biết thêm trong bạn dạng điều tra chủ kiến là chúng ta có mong muốn đc làm chủ bởi khí cụ shari‘a, thì họ hoàn toàn có thể hoặc rất có thể không nêu ra lời phát biểu về chủ yếu trị. Họ hoàn toàn có thể chỉ bảo rằng họ tha thiết sống cuộc sống thường ngày thành thật của các người theo đạo Hồi.


*

Đa số chúng ta không theo đạo Hồi, khi nghĩ tới cách làm Hồi Giáo đối xử với thiếu hụt nữ, họ mau chóng nghĩ tới tục nhiều hôn & mạng che mặt. Cơ mà văn hóa truyền thống cuội nguồn thực tiễn còn trở ngại hơn nhiều. Nhiều đoạn trong gớm Qur’an xác minh rằng người nam & người nàng là bình đẳng, vào khi các người khác dường như gán cho thanh nữ các mục đích thấp hèn hơn. Chắc chắn có những lối thực hành thực tế ở nhiều non sông Hồi Giáo—thường với định kỳ sử khởi đầu trong văn hóa truyền thống cuội nguồn bộ lạc chi phí Hồi Giáo hoặc các cổ điển khác đã có khá nhiều từ trước—cho rằng đàn bà là chịu hình ảnh hưởng. Tuy vậy, cách tiến hành nhìn của các người theo đạo Hồi nếu như với vai trò của thiếu phụ khác nhau đáng kể từ nước nhà này đến tổ quốc khác, and thậm chí còn trong cùng đất nước.


Quan Điểm của Thánh Hữu ngày sau về Hồi Giáo

Cố chấp các niềm tin biệt lập của các bạn, đầy đủ Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận cùng với việc xây cất mối quan hệ tình dục với các người Hồi Giáo vậy nên nào?

Đầu tiên, các bạn cần nhận thấy quyền của không ít người theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng phương thức làm sao hay nơi đâu tùy vào bọn họ chọn” (Các Tín Điều 1:11). Vào thời điểm năm 1841, phần nhiều Thánh Hữu ngày sau trong hội đồng TP Nauvoo đã chế tạo một quy định về sự tự do thoải mái tôn giáo để đảm bảo bình an “sự tự do thoải mái khoan dung, & độc quyền bình đẳng” cho “các bạn theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục thống trị Nhà Thờ, công ty Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo từ Nhiên, Mohammed , and toàn thể những tôn giáo and giáo phái khác.”11

Các các bạn cũng nên nhớ là những vị chỉ huy Giáo Hội của các bạn tóm lại hồ hết vô thuộc sáng sủa về lòng biết ơn của họ nếu với những người sáng lập ra đạo Hồi. Ví dụ, vào năm 1855, vào lúc mà nhiều Ky đánh hữu lên án Muhammad là người chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) & Parley P. Pratt (1807–1857) thuộc nhóm Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đã nêu ra hai bài thuyết giảng nhiều năm không các cho cảm nhận một kiến thức đầy điểm khác biệt and sự hiểu biết hợp lý và phải chăng về lịch sử hào hùng Hồi Giáo mà còn ca tụng chính Muhammad. Anh Cả Smith đánh giá rằng Muhammad “đã không hề nghi ngờ gì đã đc Thượng Đế chủ ý nâng đỡ” để thuyết giảng hạn chế lại sự cúng phượng biểu tượng, & ông phân trần lòng thông cảm nếu với những fan Hồi Giáo, cơ mà y như các Thánh Hữu Ngày Sau, nhấn cảm nhận là tương đối khó “để chứa một lịch sử dân tộc thật thà” viết về họ. Phân phát biểu tức thì sau đó, Anh Cả Pratt đã tỏ bày sự thán phục nếu như với các lời giảng dạy của Muhammad and nếu với đạo đức nghề nghiệp and các tập tục của cố kỉnh gới Hồi Giáo.12

Đệ Nhất chủ tịch Đoàn vẫn nêu ra một lời công bố chính thức cách đây không lâu hơn vào khoảng thời gian 1978. Lời công bố đó đề cập rõ rệt đến Muhammad trong các “những nhà lãnh đạo tôn giáo lỗi lạc trên cùng đồng,” bảo rằng y như họ, ông cũng “nhận đc một trong những phần tia nắng và nóng của Thượng Đế. đều lẽ thiệt đạo đức là do Thượng Đế ban mang lại ,” chủ tịch Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, & Marion G. Romney, đã viết “để làm rành mạch cho cục bộ những đất nước and mang lại cho những cá thể một nút độ đọc biết cao hơn.”13

Xâp Đắp mối Quan Hệ dựa vào Quan Điểm Chung

Mặc dù đều Thánh Hữu Ngày Sau & những tín đồ Hồi Giáo rõ nét là khác hoàn toàn trong các vấn đề quan tiền trọng—đáng lưu ý là tây vị của Chúa Giê Su Ky Tô, mục đích của Ngài với bốn phương thức là Đấng giúp Rỗi, & sự mời gọi của không ít vị tiên tri thời hiện nay đại—nhưng các bạn cũng có rất nhiều điểm chung. Ví dụ, các bạn đều tin rằng chúng ta phải chịu trách nhiệm giải trình về mặt đạo đức trước Thượng Đế, rằng các bạn cần đạt được cả sự ngay lập tức chính cá thể and có đc một nắm gới rất tốt and công bình, and rằng chúng ta để được phục sinh and mang tới trước Thượng Đế sẽ tiến hành phán xét.

Xem thêm: Bw Group Lừa Đảo : Đa Cấp Tài Chính, Mất Hết Tiền Chỉ Trong 1 Đêm!

Cả những fan Hồi Giáo & Những Thánh Hữu Ngày Sau gần như tin vào tầm đặc trưng sống còn của hộ gia đình vững mạnh and vào lệnh truyền thiêng liêng để hỗ trợ người nghèo nàn and nghèo khó and rằng các bạn cho cảm giác đức tin của tôi qua các hành động của phương châm môn đồ. Ngoài ra không có vì sao gì phần đa Thánh Hữu Ngày Sau and những fan hâm mộ Hồi Giáo lại đã hết cùng với nhau sát cánh tuân theo tôn giáo của tôi, khi gồm thời cơ, bởi phương thức cùng với nhau hợp tác trong các thế giới, showroom mà chúng ta càng cảm nhận những and nhiều hơn nữa rằng các bạn có nhiều điểm đồng bộ cùng cùng với nhau vào một cộng đồng ngày càng cũng trở yêu cầu thế tục. Cùng với nhau, các chúng ta cũng có thể chứng minh rằng đức tin tôn giáo có thể là một mãnh lực mang lại điều tốt nhất lành and không chỉ đơn thuần là căn nguyên của sự xung bất chợt and thậm chí là bạo lực, như một số nhà phê bình tranh luận.

Chính khiếp Qur’an gợi ý về một cách làm sống hòa bình cùng cùng nhau ngẫu nhiên các điều không giống biệt: “Nếu Thượng Đế muốn, Ngài có thể đã khiến cho cho các bạn thành một nhân loại thôi. Cơ mà Ngài có nhu cầu thách thức các bạn về điều Ngài sẽ ban cho các bạn. Bởi đó, hãy thi đua cùng với nhau trong các công việc cực tốt. Các bạn đều đã đi về cùng với Thượng Đế, & Ngài vẫn cho các bạn biết vì sao của các điều các bạn đã sở hữu lần bất đồng.”14

Thể Loại: chia sẻ trình bày kiến thức và kỹ năng Cộng Đồng
Bài Viết: Muslim Là Gì – người Hồi Giáo