Trong cuộc sống đời thường vội vã, cù cuồng hiện tại tại, nhiều người dân đã mất đi niềm tin. Họ quan niệm rằng sống để thụ hưởng, hài lòng các nhu yếu vật chất do chết là hết. Không tồn tại Thượng đế hay là một quyền năng rất phàm gì hết. Những đây ko lâu, một tờ báo bự tại Hoa kỳ đang tuyên bố, “Thượng đế đã chết!” người sáng tác bài báo công khai thách đố mọi tín đồ đưa ra dẫn chứng rằng Thượng đế còn sống. Dĩ nhiên, bài báo đó tạo cho một cuộc tranh cãi rất sôi nổi. Một nhà thiên văn học tại trung tâm nghiên cứu Palomar cũng mang đến biết, “Tôi đã cần sử dụng kính viễn vọng về tối tân nhất, rất có thể quan sát những tinh tú xa trái đất hàng triệu năm ánh nắng mà nào gồm thấy thiên con đường hay thượng đế cư ngụ khu vực nào?” Sự ngông cuồng của khoa học thực nghiệm ngày càng đi đến chỗ quá trớn, thách đố tất cả mọi sự. Tuy nhiên, trong khi khoa học đã tự hào có thể chứng minh, phân tích và lý giải tất cả đầy đủ sự, thì một sự kiện xảy ra : Một phái đoàn nước ngoài giao bởi Tiểu vương vãi Ranjit Singh đứng đầu sang thăm viếng nước Anh. Trong buổi viếng thăm đh Oxford, vua Ranjit đã sai một đạo sĩ biểu diễn. Vị đạo sĩ này đang làm hòn đảo lộn quan niệm khoa học lúc bấy giờ. Không hồ hết ông ta rất có thể uống tất cả mọi hóa học hoá học, bao gồm cả những chất cường toan cực táo tợn mà không hề hấn gì, ông ta còn nhịn thở sản phẩm giờ đồng hồ đeo tay dưới đáy một hồ nước nước. Sau thời điểm để một phái đoàn lương y do bác sĩ Sir Claude Wade xét nghiệm nghiệm, ông ta còn chui vào một trong những quan tài nhằm bị chôn sống trong veo 48 ngày. Lúc được đào lên, ông ta vẫn sống như thường. Đạo sĩ còn trình diễn nhiều bài toán lạ lùng, sau sự kiểm triệu chứng nghiêm khắc của các khoa học gia. Điều này gây sôi sục dư luận lúc đó. Hội kỹ thuật Hoàng Gia đang phải triệu tập một uỷ ban để điều tra những hiện tượng lạ này. Một phái đoàn bao gồm nhiều khoa học gia danh tiếng được thông tư sang Ấn độ quan sát, sưu tầm, tường trình và phân tích và lý giải những sự kiện huyền bí. Phái đoàn công nghệ đã đưa ra những tiêu chuẩn chỉnh rõ rệt để giúp đỡ họ quan tiếp giáp với một niềm tin khoa học giỏi đối. Không chấp nhận bất cứ một điều gì nếu không có sự giải thích rõ ràng, vừa lòng lý. Để biên soạn thảo phiên bản tường trình, mỗi kỹ thuật gia vào phái đoàn bắt buộc tự bản thân ghi nhận thêm các điều mắt thấy, tai nghe vào sổ tay cá nhân. Sau đó, tất cả cùng nhau so sánh chi tiết và kiểm hội chứng cẩn thận. Chỉ bao giờ tất cả đều gật đầu thì điều ấy mới được ghi dìm vào biên bạn dạng chính. Điều này đề ra để đảm bảo cho sự thiết yếu xác, ko thành kiến đến mức tối đa. Tất cả những điều gì xảy ra mà không có sự lý giải khoa học, phải chăng đều bị loại bỏ.
Bạn đang xem: Đọc sách hành trình về phương đông
Khi ra đi, bọn họ không mấy tin cẩn nhưng khi trở về, họ hầu hết đổi khác. Giáo sư Spalding đã mang lại biết, “Phương Đông có những chân lý đặc biệt đáng để cho những người Tây phương nghiên cứu, học tập hỏi. Đã cho lúc fan Tây phương phải quay về Đông phương nhằm trở về với quê nhà tinh thần.” Điều không mong muốn là sự về bên của phái đoàn đã chạm chán nhiều phòng đối mãnh liệt từ 1 dư luận quần bọn chúng đầy thành kiến không lớn hòi. Các khoa học tập gia bị bắt buộc đề xuất từ chức, ko được tuyên ba thêm về đông đảo điều chứng kiến. Kế tiếp ít lâu, trưởng phái đoàn, gs Spalding đã cho xuất phiên bản bộ sách, “Life và teachings of Masters of the East” cùng nó đã tạo ra một dư luận rất là sôi nổi. Tín đồ ta vội tìm tới những tín đồ trong phái đoàn, thì theo thông tin được biết họ đã rời quăng quật Âu châu nhằm sống đời tu sĩ trong dãy tuyết sơn. Tuy thế, tác động cuốn sách Hành Trình Về Phương Đông đã sản xuất hứng khởi cho đa số người khác trở qua Ấn độ để kiểm triệu chứng những điều ghi nhấn của phái đoàn. Thiên ký kết sự của Sir Walter Blake đăng bên trên tờ London Scientific tương tự như loạt điều tra của ký giả Paul Bruton, Max Muller đã vén lên tấm màn bí ẩn của Đông phương và xác thực giá trị cuộc nghiên cứu và phân tích này.
Ấn độ là xứ có nhiều tôn giáo. Tôn giáo gắn sát với đời sống với trở buộc phải một động lực rất mạnh thống trị mọi sinh hoạt fan dân xứ này. Fan Ấn thường xuyên tự hào rằng văn hoá của họ là một trong thứ hiện đại tôn giáo cùng dân xứ này được thừa hưởng một kho tàng minh triết thiêng liêng không đâu vào đâu có. Vì thế Hội kỹ thuật Hoàng Gia đã bảo trợ mang đến phái đoàn đến Ấn độ để phân tích những hiện nay tượng huyền bí này.
Xem thêm: Change Your Office Product Key And Simple Activation Methods
Tuy nhiên, sau 2 năm du hành mọi Ấn độ từ Bombay mang lại Calcutta, thăm viếng hàng trăm ngàn đền đài, xúc tiếp với hàng ngàn giáo sĩ, đạo sĩ khét tiếng , phái bộ vẫn không mãn nguyện hay học hỏi và giao lưu điều gì bắt đầu lạ. đa số các giáo sĩ chỉ lập đi lập lại phần nhiều điều vẫn ghi chép trong ghê điển, thêm thắt vào đó những mê tín dị đoan, thần thánh hoá huyền thoại để tôn vinh văn hoá xứ họ. Đa số tu sĩ những khoe khoang những địa vị, chức tước họ đã đạt. Vì không tồn tại một tiêu chuẩn nào để xác định các đạo quả, ai cũng xưng là hiền triết (Rishi), sư tổ (Guru), giỏi đại đức (Swami), thậm chí có người xưng là thánh nhân giáng chũm (Bhagwan). Ấn độ giáo (Hinduism) không có một chương trình huấn luyện tu sĩ như Thiên chúa giáo, bất cứ ai cũng có thể vỗ ngực xưng danh, ai cũng là tu sĩ được trường hợp y cạo đầu, mặc áo tu hành, xưng danh tước, vị thế để thu hút tín đồ. Ấn giáo không hẳn một tôn giáo thuần nhất, nhưng có hàng vạn tông phái khác nhau, mỗi tông phái lại chia làm nhiều hệ phái hòa bình chứ không thể có một tổ chức mặt hàng dọc như những tôn giáo Âu châu. Các giáo sĩ khỏe khoắn ai nấy giải thích bom tấn theo sự phát âm biết của họ. đa phần cố tình đào tạo và giảng dạy những điều có lợi cho chúng ta nhất, bên cạnh đó họ còn tụ họp để phong chức tước lẫn nhau hay kháng đối một nhóm khác. Sự tranh cãi tôn giáo là điều xẩy ra rất thường, nhóm nào thì cũng tự dìm họ new là thiết yếu thống, new là đúng với giáo lý của thượng đế. Do đó, cuộc nghiên cứu và phân tích tôn giáo của phái bộ không đưa về một tác dụng mong ước, đôi lúc mọi tín đồ thấy lạc lõng, rồi rắm chần chừ đâu là đúng, là sai. Hội kỹ thuật Hoàng Gia chỉ thị việc nghiên cứu và phân tích phải để căn bạn dạng trên căn cơ khoa học, hợp lý và phải chăng nhưng lấy tiêu chuẩn này áp dụng sẽ gặp gỡ nhiều trở ngại vị văn hoá Ấn độ với Âu châu khác hẳn nhau. Bạn dân xứ này đồng ý các tông phái như một điều hiển nhiên, không có ai chất vấn tài năng các giáo sĩ hay suy xét xem lời tuyên bố của mình có thích hợp lý hay là không ? bọn họ sùng tín một bí quyết nhiệt thành, một cách vô cùng chịu đựng.